一可見世面，二可得樂趣，三可廣交友，四可長知識，五可擴胸懷，六可陶情操，七可通人情，八可明志向，九可辨是非，十可練體魄。事實確實如此。漢朝司馬遷年輕時漫游全國，在實地獲得了大量第一手資料，為他寫(史記)奠定了基礎；唐朝李白出游大江南北，寫下了許多描寫祖國壯麗山河的詩作；明代的徐霞客半生周游，寫下了被譽為“奇人奇書”的游記。至于得益于旅游的畫家、攝影家，更是不勝枚舉。
我們偉大的祖國，有九百六十萬平方公里，有五千年的文明發展史。在她廣袤的土地上，有無數雄奇的山岳，奔騰的江河，深秀的湖泊，無垠的海疆，精美絕倫的園林建筑，名揚四海的古跡。在歷史的長河中，中華民族也產生了各種各樣的杰出人物，他們用豐富的想象力和高度的審美力，創造了許多優美動人的民間傳說和神話故事，使名山大川閃耀著智慧的光芒和神奇的色彩。古往今來，有多少人醉倒在她的山水風光之中啊！
旅游可以讓我們走出這個過于熟悉的環境，可以讓我們走出去深入觀察這個世界，充實生命內容。暑假，一個旅游的黃金季節，同學們，你們做好出發的準備了嗎？
游記是寫景文章的一種，主要記述旅途見聞，描繪某一地區的風貌、人情。寫作游記的前提是頭腦之中擁有這方面的積累。古人云：讀萬卷書，行萬里路。著名特級教師于漪曾說：“讀有字書，精讀博覽，廣為采擷；讀無字書，汲生活之水，開闊視野。”我們在讀“有字書”的同時，絕不可忽略了讀“無字書”，這一理念應貫穿在我們平時的語文教學活動之中。
我國東西部發展有差距，城鄉發展也存在明顯差距。經濟條件好的學生，想去哪兒旅游就能去哪兒；窮鄉僻壤的孩子，他們很少能走出家門，去看外面的世界。這是不爭的事實，但這并不意味著鄉村的同學就不能寫游記，也不意味著鄉村的同學寫不出文情并茂的游記。(語文課程標準)指出：“各地區都蘊藏著自然、社會、人文等多種語文課程資源。要有強烈的資源意識，去努力開發、積極利用。”對于農村孩子而言，他們最熟悉的莫過于終年生活的山鄉村野，最了解的莫過于天然生態的花鳥蟲魚。他們同樣可以寫出令讀者耳目一新的“我地一絕”。然而，稍作調查便不難發現，由于天天身處其間，他們對身邊的一切反而熟視無睹，大有“不識廬山真面目，只緣身在此山中”的味道。因此，引導學生關注生活，挖掘身邊的“鄉土”資源，對于農村學校不僅十分必要，而且簡便易行，經濟實惠。在廣闊的農村天地中，我們可以引導學生在“民間掌故”中受到鄉土文化的熏陶，在“鄉情民俗”中感悟淳樸的鄉情……陶行知先生曾說：“處處是創造之地，天天是創造之時，人人是創造之人。”對于一位生活的有心人，我們可以這樣說，語文資源無處不在。
在明確了上述兩方面認識的基礎上，我們就可以接下去了解游記這種文體的特點，觀察景物的方法(選好觀察點、確定觀察角度及觀察的順序、發現景物的特征等)，以及描寫景物的方法(用比喻、多“感官”描寫、動靜結合等)。
游記這種文體有三個要素：游蹤、景點、觀感。突出了這三個要素，才能算是一篇內容充實的游記。怎樣落實這三“要素”呢？
一、順著游蹤，移步換景
寫文章得講究順序和線索，這樣才能做到條理清楚、自然、明白，不至于雜亂。游記的寫作自然不能例外。游記的線索就是游蹤，即游覽的順序，我們一般都按游覽的順序描寫景物。這一點在寫作之前一定要心中有數。
寫好景物的前提是學會觀察。觀察景物，通常有兩種方法。一種是定點觀察。如站在公園某一角，對公園進行由近及遠或由遠及近的觀察；又如我們登上塔頂，從東南西北四個方向對塔下景物進行觀察。二是移步換形。就是隨著游蹤，一處一處地進行觀察。
二、突出景點，寫活景物
一次參觀游覽活動，看到的景物很多，我們不能記“流水賬”，而要把看到的景物中印象較深的寫下來，其余的可以寫得簡略些。例如，我們要寫一篇游覽某風景名勝的游記，寫作的重點就是該風景名勝的重要景點。對于重點的景物，要注意詳細描寫出它們的位置、大孝動態、靜態、顏色等。如我們寫“菊花”，顏色就有“紅的如楓葉、白的如冰霜、黃的如麥穗”等等，菊花的形狀就有像“小姑娘的卷發，毛茸茸的小雞，繡球”等等。
三、略寫首尾，情景交融
我們在寫游記時，應把開頭和結尾寫得簡略些。開頭要交待清楚時間、地點和人物。結尾往往用議論或抒情的方式寫下自己的感受。這樣寫的文章結構緊湊，讀起來給人完整的印象。寫作時，我們要傾注自己的思想感情，這種感情最好融化于景物描寫之中。
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