在益陽市我住處的樓下，我們用過早餐就出發(fā)了。省道S308上，人來車往。上午八點多鐘，我們到達(dá)新泉鎮(zhèn)。夏先生說，在鎮(zhèn)上，他曾經(jīng)為一張姓人家印過家譜。我決定先看看這戶人家的譜。輕車熟路，我們很快就找到了“張志祥牙科診所”主人張志詳，他正在為他人看牙科。剛好他妻子買菜回來，他便請妻子到房內(nèi)拿出家譜給我們看。我查閱他的家譜得知，雖然他也是南軒裔，但我們在南軒四世孫處就分支了。他為任遠(yuǎn)后裔，我們是任道后人，鏗公是我們共同的先祖。
因時間緊迫，我們立馬告辭，尋訪我久欲造訪的軍民圍。經(jīng)多方打聽，終于找到了嶺北鎮(zhèn)(茶湖潭鄉(xiāng))新民村(即軍民圍村)。好在軍民圍村距新泉鎮(zhèn)很近。在該村7組，我們找到在鄰里眼中應(yīng)當(dāng)知悉譜事較多的張細(xì)兵老人，但是62歲的張細(xì)兵正在干農(nóng)活。等到老人回家后，問之，一無所知。但其熱情帶我們到本組張培根家，都說張培根家有老譜。到張培根家后，他亦不在家，其老伴說是一大早就到茶湖潭街上去了。見此情景，張細(xì)兵老人主動提出騎摩托車去找人，20分鐘后，終于找回了74歲的張培根老人。他說，家中無老譜，只有一本“時裔”，且只記得其派語中的六個派字：“奇，式碩流忠義”，他本人是“流”字派。
經(jīng)我詳細(xì)詢問得知，新民村張姓人家，主要分布在第一組和第七組。現(xiàn)在七組的與我們不同，只能去第一組碰碰運氣。
告別張細(xì)兵、張培根兩位老者，我們踏上第三站。根據(jù)張培根的指點，找到了新民村一組79歲的張德根和67歲的張培根(兩人是親兄弟)，但是，兩人都對自己是什么派也弄不清。
但他們透露大約是今年8月份，牌口鄉(xiāng)飛龍寺村有兩人來尋找過。我推測可能就是張國其、張正全兩人，他們根據(jù)先德的提議來尋譜的。
既然軍民圍沒有收獲，我決定去五搭橋看看。數(shù)年前一位族兄說過，我支族祠堂在五搭橋附近。問訊得知五搭橋在五星村。又是一路打聽，在一條水泥公路邊上，在“張記油坊”，我們找到一名老者，名叫張正秋，問之，其對自己是什么派，一無所知。但經(jīng)其指點，我們原路折返五星學(xué)校(學(xué)校早就撤并了，現(xiàn)在成了沙發(fā)廠)，并請另一老人帶路，找到了五搭橋的原址(距學(xué)校大約300米左右)。五搭橋現(xiàn)在成了一口池塘的“塘壩”了。無奈的我，只好用蘋果手機(jī)拍了幾張“塘壩”相片，以作紀(jì)念了。老人說，五搭橋大約是在1950年代左右拆除的，并說五搭橋附近沒有張氏宗祠。
最后一站，到仁義村尋譜。因為，在我已經(jīng)找到的道光八年的《張公南軒族譜》之中，記載了我的部分先祖故后安葬在黃泥窖。而據(jù)夏明光先生主編的《嶺北地方志》記載，黃泥窖就在仁義村境內(nèi)。在一家名叫“坦坦超市”的南貨店，打聽得知，店主就姓張，問之，一無所知。并告訴我們?nèi)柿x村支書張應(yīng)秋的電話，我拔打其電話問之，基本上是什么也不知。
這次嶺北鎮(zhèn)尋譜，可以說是一無所獲。因此，在我最新編纂的《牌口張氏族譜》中，部分先祖信息殘缺不全的問題，將成為永遠(yuǎn)的遺憾而無法弄清了。縱觀本次尋譜過程，個人有三點感慨：一是在嶺北鎮(zhèn)，老人們對譜事一無所知，連自己是什么派也搞不清。二是五搭橋周邊沒有張氏宗祠，否決了那位族兄的說法，了卻了先德的一樁懸念。三是軍民圍村、仁義村我們所尋訪的張姓人家，沒有一家藏有族譜。嗚呼!現(xiàn)代人宗族觀念、家譜族事漠然視之，為之奈何?
