在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。怎么寫作文才能避免踩雷呢？下面是小編收集整理的永恒的經(jīng)典作文（通用5篇），希望對大家有所幫助。
永恒的經(jīng)典作文1
這是一個浮躁卻美麗的年代，我哼著光良的歌在海邊大聲許愿，我們手牽著手在草地上大叫“可以陪著你這樣活著真好”，流行音樂、電視劇、小說正以鋪天蓋地之勢將我們緊緊包裹住，偶爾生出一絲迷亂，偶爾有些彷徨，但這并不影響對于真善美的認(rèn)知。不可否認(rèn)，這是一個流行文化與經(jīng)典同行的年代，當(dāng)流行的美成為一種時尚，他并沒有憾動經(jīng)典的地位，反而可能孕育出新的經(jīng)典。
人們通常用時間來考察經(jīng)典與流行文化的差別，因為只有時間才能工整地審視出任何一種文化存在的價值和內(nèi)涵，那些最豐盛的精神糧雖保存了下來，但那并不意味著那些被舍棄的都是文化垃圾。對生活的真實反映是甕它的，真既是美，美不離真。從這個意義上講，流行的文化是一種美，它是一種更加大眾化、平民化的美。我們同時讀著經(jīng)典與流行成長起來的一代。我們在金庸的作品中尋找江湖義氣、俠骨柔情，同時我們在李白和杜甫身上體味古人真實的豪邁禍沉郁；我們哼著《同卓的你》來紀(jì)念自己初長成的喜悅，祭奠我們終會逝去的青春歲月，同時我們也學(xué)會吟聽莫扎特《小夜曲》的安寧和貝多芬《命運》中的悲愴。流行與經(jīng)典有時候這是兩個范疇的東西，偶爾的交集卻不會因此而互相抵觸、相互磨滅。我們不必因為文化的普及而焦慮經(jīng)典的喪失，文化的概念的外延更加寬泛，卻也是我們現(xiàn)代人善于的一種氣度。
活在當(dāng)下的我們并沒有被賦予權(quán)利標(biāo)榜剛剛誕生不久的東西為經(jīng)典，所以它們以流行形式充斥著我們的生活，但它們?nèi)匀皇且粋�時代的真實寫照。
或許一百年后，當(dāng)人們回過頭來老的時候，其中的一部分會被確立為這個時代某種物象的象征，并成為經(jīng)典。這個時代有一些紙醉金迷，所以意識流成為現(xiàn)代文學(xué)的一個常見表現(xiàn)手法，當(dāng)言語不再能表達文化人的內(nèi)心焦灼時，有些雜亂不著邊界的搭配實際正是他們心中的吶喊。文化人正尋求著更多更新的突口作為他們思想情感傳遞的媒介。于是，形式越來越多、越來越雜，但雜而不亂、雜卻大同，任何真正可以被稱之為文化作品的事物都蘊含著對現(xiàn)實深深的思索，流行誕生于此，經(jīng)典也從這里孕育。
的確，由于大量新鮮的通入，其中確實也存在著文化垃圾，對此我們更多的是需要一些寬容。因為經(jīng)典與流行更多的是帶給我們美的享受，他們的時間范疇不同，導(dǎo)致他們的價值取向不同，但他們都曾經(jīng)伴隨我們體驗成長的喜悅與悲苦是一個浮躁卻美麗的年代，我哼著光良的歌在海邊大聲許愿，我們手牽著手在草地上大叫“可以陪著你這樣活著真好”，流行音樂、電視劇、小說正以鋪天蓋地之勢將我們緊緊包裹住，偶爾生出一絲迷亂，偶爾有些彷徨，但這并不影響對于真善美的認(rèn)知。不可否認(rèn)，這是一個流行文化與經(jīng)典同行的年代，當(dāng)流行的美成為一種時尚，他并沒有憾動經(jīng)典的地位，反而可能孕育出新的經(jīng)典。
還是多一些祝福吧，希望郭敬明的作品更加成熟，留給人們更多的思考，希望現(xiàn)在的流行音樂少一些靡靡之音有人說李斯特的音樂曾經(jīng)只是被當(dāng)做那時代情歌哼唱，那么說不定哪一天NewAge的曲風(fēng)也可以成為音樂史上的絢爛一筆。
流行美麗，經(jīng)典依然永恒……
永恒的經(jīng)典作文2
這是一個浮躁卻美麗的年代，我們哼著光良的歌在海邊大聲許愿，我們手牽著手在草地上大叫“可以陪你這樣活著真好”，流行音樂、電視劇、小說正以鋪天蓋地之勢將我們緊緊包裹住，偶爾生出一絲迷亂，偶爾有些彷徨，但這并不影響對于真善美的認(rèn)知。不可否認(rèn)，這是一個流行文化與經(jīng)典同行的年代，當(dāng)流行的美成為一種時尚，他并沒有悍（撼）動經(jīng)典的地位，反而可能孕育出新的經(jīng)典。
人們通常用時間來考量經(jīng)典與流行文化的差別，因為只有時間才能公正地審視出任何一種文化所存在的價值和內(nèi)涵，那些最豐盛的精神食糧并（雖）保存了下來，但那并不意味著那些被舍棄的都是文化垃圾。對生活的真實反映是文化的功能，真即是美，美不離真。從這個意義上講，流行的文化是一種美，它是一種更加大眾化、平民化的美。我們是同時讀著經(jīng)典與流行成長起來的一代。我們在金庸的作品中尋找江湖義氣、俠骨柔情，同時我們在李白和杜甫（身）上體味古人真實的豪邁或者沉郁；我們哼著《同桌的你》來紀(jì)念自己初長成的喜悅，祭奠我們終會逝去的青蔥歲月，同時我們也學(xué)習(xí)吟聽莫扎特《小夜曲》的安寧和貝多芬《命運》中的悲愴。流行與經(jīng)典有時候是兩個范疇的東西，偶爾的交集卻不會因此而相互抵觸、相互磨滅。我們不必因為文化的普及而焦慮經(jīng)典的喪失，文化的概念的外延更加寬泛，卻也是我們現(xiàn)代人善于吸收的一種氣度。
活在當(dāng)下的我們并沒有被賦予權(quán)利標(biāo)榜剛剛誕生不久的東西為經(jīng)典，所以它們以流行的形式充斥著我們的生活，但它們?nèi)匀皇且粋�時代的真實寫照�；蛟S一百年后，當(dāng)人們回過頭來看的時候，其中的一部分會被確立為這個時代某種物象的象征，并成為經(jīng)典。因為這個時代有一些紙醉金迷，所以意識流成為現(xiàn)代文學(xué)的一個常見表現(xiàn)手法，當(dāng)言語不再能表達文化人的內(nèi)心焦灼時，有些雜亂不著邊際的搭配實際正是他們心中的吶喊。文化人正尋求著更多更新的突破口作為他們思想情感傳遞的媒介。于是，形式越來越多、越來越雜，但雜而不亂、雜卻大同，任何真正可以被稱之為文化作品的事物都蘊含著對現(xiàn)實深深的思索，流行誕生于此，經(jīng)典也從這里孕育。
的確，由于大量新鮮事物的涌入，其中確實也存在文化的垃圾，對此我們更多的是需要一些寬容。因為經(jīng)典與流行更多的是帶給我們的美的享受，他們的時間范疇不同，導(dǎo)致他們的價值取向不同，但他們都曾經(jīng)伴隨我們體驗成長的喜悅與悲苦。還是多一些祝福吧，希望郭敬明的作品更加成熟，留給人們更多的思考，希望現(xiàn)在的流行音樂少一些靡靡之音。有人說李斯特的音樂曾經(jīng)只是被當(dāng)作那個時代情歌哼唱，那么說不定哪一天NewAge的曲風(fēng)也可以成為音樂史上的絢爛一筆。流行美麗，經(jīng)典依然永恒。
永恒的經(jīng)典作文3
紅色是國旗的顏色、是黨的顏色、是英雄的顏色、是崇高的顏色，紅色是指引我們前進的顏色，我敬紅色，我愛紅色，紅色是偉大祖國的顏色，紅色——永恒的經(jīng)典。
在抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭的遺跡和遺址之上矗立的是紅色的不朽豐碑，雖然斗轉(zhuǎn)星移、物是人非，但是當(dāng)我們重新踏上這昔日革命斗士浴血奮戰(zhàn)過的地方和遺址時，當(dāng)我們重新踏入革命領(lǐng)袖、志士工作過、戰(zhàn)斗過的房間和場所時，我們聽著導(dǎo)游的.講解，看著墻上發(fā)黃的老照片，注視著櫥窗里的歷史文物時，我的耳畔似乎又響起了戰(zhàn)場上犀利的沖鋒號，戰(zhàn)士們振奮的吶喊，又依稀看到了搏斗時的刀光劍影、槍林彈雨，似乎又聽到了革命道路上越辯越明的真理之聲，聆聽了革命先驅(qū)們的諄諄教誨，初中一年級作文《紅色——永恒的經(jīng)典》。浮躁的心靈、游移的思想在這一刻被規(guī)整和梳理了，一切被納入到了紅色正途上，靜靜的走在歷史的長廊中，周圍是安靜、肅穆的，容不得心靈上一絲的不尊和怠慢，我們懷著崇敬和敬畏的心理去盡量貼近歷史，感受歷史帶給我們的觸動和洗滌。紅色遺跡是我們精神上的不朽豐碑，是我們?nèi)≈槐M、用之不竭的精神財富和源泉。
紅色是永恒的經(jīng)典，我向你敬禮！
永恒的經(jīng)典作文4
抬頭望望天，片片云彩飛速地移動提醒著我，風(fēng)在不停地刮，不停地移動，不停地向前，想留都留不住。噢！也不全是，來無影去無蹤的風(fēng)也留下了它的痕跡——風(fēng)力發(fā)電。它化為電力為萬家服務(wù)，同時也讓人們記住了它——風(fēng)。
時尚便與風(fēng)一般，不停地行云流水，在我們身旁刮著。而且，每個年代都有著自己的時尚。每個年代的流行都如季風(fēng)般的變換，讓人無法預(yù)測。
穿著高跟鞋，系著大圍裙，留著齊耳卷發(fā)，上著厚厚的妝，唱一句《不夜城》，便扭三扭四的，那是三四十年代在各大夜會的時尚，是那年代的流行；身著軍裝，胸前戴著大紅花，腰間別個小鼓，邊扭秧歌邊唱《解放軍的天》是五十年代的時尚，是那個年代的流行；身裹緊身衣，足蹬運動鞋，頭上卷著頭巾，在大街上邊跳邊唱的那一定不是神經(jīng)病，而是九十年代的風(fēng)，是那個年代的流行；穿一條喇叭褲，頭發(fā)染得五顏六色，上臺唱歌，一會兒大叫“謝謝你們”或“今天人好多��！我好感動�。 眮砝瓟n觀眾的是現(xiàn)在的流行，而且這種流行是建立在把歌唱得如念經(jīng)般的基礎(chǔ)上！流行終究是流行，同樣，風(fēng)也依舊是風(fēng)，正如你必然感受到風(fēng)一樣，你無法抗拒流行的魅力。這是一種社會現(xiàn)象，我們終究無法改變。
把流行截取，讓人們永遠傳唱的便稱之為經(jīng)典，流行中的經(jīng)典不斷涌現(xiàn)，流行便如一場“完美風(fēng)暴”，經(jīng)典便如風(fēng)力發(fā)電般，留下了每個年代的痕跡。
二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)時，前蘇聯(lián)土地上響起的一曲《喀秋莎》如戰(zhàn)鼓般激發(fā)多少熱血男兒為國家、為心愛的人而走上了革命的戰(zhàn)場；日本瘋狂地入侵中國時，一首激昂的《在太行山上》鼓舞起千千萬萬個不屈不撓，不甘亡國的中國人為自己的祖國奔赴前線，浴血奮戰(zhàn)！當(dāng)我們敲著鑼打著鼓在慶祝新中國成立時，一曲《我們走在大路上》記錄了一輩人為建設(shè)中國而立下的豐功偉績；在改革開放的年代里，同樣也是一曲《西游記》中的《敢問路在何方》讓我們不畏艱難、百折不撓地向前努力著。類似這些已被人們傳唱已久的經(jīng)典之作數(shù)不勝數(shù)，而現(xiàn)在正流行的《愛的奉獻》、《�；丶铱纯础返群酶枰惨欢〞蝗藗儌鞒�、成為經(jīng)典之曲。
時尚、流行、經(jīng)典，不得不產(chǎn)生千絲萬縷的聯(lián)系：流行不一定能成為經(jīng)典，但經(jīng)典絕對流行過，流行中的歌曲只有經(jīng)過時間的洗禮最終才能成為人們口中傳唱的經(jīng)典。這也是《藍色多瑙河》、《莫斯科郊外的晚上》等之所以流傳上百年的原因。但回頭看看流行的呢？前一陣子雪村的新專輯，不就如同“垃圾筐”一般被人唾棄嗎？
時尚是風(fēng)，追風(fēng)不久，風(fēng)去便不返。很自然，跟上潮流是歷史的車輪滾滾向前的象征，正如大海浪潮一浪推一浪，也像風(fēng)一樣一陣過去，又來一陣！但能在浪中留下的貝殼，能在風(fēng)中產(chǎn)生的電力，便是那值得人們永遠傳唱的主題，是那永不褪色的經(jīng)典。
我們引領(lǐng)時尚，我們迎合潮流，但我們追求的是永恒的經(jīng)典，讓我們在自己成長的每個階段中，都留下我們自己的人生經(jīng)典。
永恒的經(jīng)典作文5
土樓是神話般的山區(qū)建筑，是蘭水人引為自豪的建筑形式，是福建民居中的瑰寶。
是你，哺育了蘭水子孫，堅定地守望蘭水的未來，你靜靜地默默地奉獻著。
走在云水謠古棧道，陽光與陰影相間，給人一份寧謐與和平。你就有那種神奇的力量，能讓我們這些年輕的躁動的心平靜下來，去領(lǐng)略你給予的溫柔。
我醉了，滿懷希望地盼著時間老人稍事休息，停下腳步。許久，我不情愿地邁出步伐，向前走去。你帶我去和“東倒西歪樓”親密接觸了，摸著那如此傾斜卻仍佇立不倒的裕昌樓，怎能不讓人驚嘆你那頑強的稟性呢？裕昌樓是南靖現(xiàn)存最古老的土樓，歷經(jīng)好幾次地震。有人說，困境中拼搏的人是最有魅力的，而我要說，逆境中佇立不倒的你是最美麗的！
離開裕昌樓后，我和沼澤地上的和貴樓“會晤”了。和貴樓是建筑史上的奇跡。雖然和貴樓位于沼澤地上，但卻堅固穩(wěn)定。凝視著和貴樓，我的耳邊仿佛響起了你的低語：“人的能力是巨大的，只要努力嘗試，看似不可能的事亦可成為可能。絕對不要在還未向挫折挑戰(zhàn)前就輕言放棄……”我若有所思，回憶著過往，憧憬著未來。
伴隨著有節(jié)奏的腳步聲，我終于“走近”了田螺坑土樓群。這個名稱對于我來說是再熟悉不過的了，然而直至今日才有幸與你相見，我感到有點遺憾，又為這遲來的機會感到欣喜若狂。田螺坑土樓群因為獨特的外形而聞名遐邇。世人稱其為“五朵梅花”、“四菜一湯”。
土樓，是蘭水人就地取材，用最平常的土料筑成高大的城堡，化平凡為神奇，體現(xiàn)了蘭水人征服自然過程中匠心獨運的創(chuàng)造。
土樓，是宏大的夯土建筑，結(jié)構(gòu)極為規(guī)范，房間的規(guī)格大小一致，反映了蘭水人辦事細致，行為規(guī)范。
許多蘭水人同住一樓，反映了蘭水人聚族而居、和睦相處的家族傳統(tǒng)。難怪大家說，一部土樓史就是一部鄉(xiāng)村家族史。
你是神奇的，從以前到現(xiàn)在，從外形到內(nèi)涵。我為屬于你而愉悅，也為擁有你而感到榮幸！
你是美麗的流行，永恒的經(jīng)典！
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