短暫與永恒
草木本無意，榮枯自有時，世間萬物興敗皆自然，又何況是人呢!放眼望去，古人長則存于五十年，短則二十便離世，生命又何謂永恒之說?“盛年不重來，一日難再晨，及時當勉勵，歲月不待人”。古人對于生命總是嘆詠其短暫，心懷無奈，郁郁而終。生命之中到底什么是短暫，什么又是永恒呢?
身處亂世的孟子，相傳只存世八十余載，這看似短暫的生命卻為當時的百姓帶來了生的希望。當時的君主們致力于富國強兵，爭取通過暴力的手段實現統一。世間 “朱門酒肉臭，路有凍死骨”的形勢一再惡化，民不聊生。孟子看著這些生命漸漸暗淡，心中不由生起悲傷之感。游說在各國之間的他不停地傳播自己的仁政學說，欲說服君主們貪暴的心，解救百姓于水火之中，然而這顆企愿百姓安樂的心尚未平靜，他的生命卻己然到了心頭。這八十余載的生命不及歷史長河的千分之一，萬分之一，可它留下的卻是在人們的心中己永遠扎下根的仁與愛。
“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”誰能忘記文壇中那顆閃亮的星星?或許蘇軾在《念奴嬌》中感嘆生命的現實時，己料到自己也定將會埋沒于歷史的長河中，所以無論被黑勢力如何排擠，他都敞開了胸懷，接受這一切。他的文學造詣沒有人敢懷疑。無論是詩、詞、散文，還是書法、繪畫，凡他所涉及的，皆排于古人之前列。雖然最終，他仍然敗于短暫的生命，但他的一份份文學創作被流傳了下來，附著他的名，他的號，更附著他的魂。這不屈不撓的精神存活了幾十年，甚至幾萬年。
憑借一句“身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄”，屈原走上了精忠報國之路，即便他一再被驅逐，流放，但那顆熾熱的愛國之心從未冷卻。實現楚國統一，國富兵強，屈原積極輔佐君王，堅決主張對抗泰國。只因小人的那句讒言，只因君王那雙被蒙敝的眼，屈原被逐，楚國衰敗。終于他悲憤難舍難捱，投入江中，身殉了自己的政治理想，生命再度消失了，屈原最終為后人留下的是一篇篇詩章以及那顆不曾停歇的憂國憂民之心。
人生苦短，當時間在身邊悄悄流逝，當生命的火焰逐漸熄滅，用自己的靈魂賦于生命久永的意義，把短暫的生命定格為永恒。
短暫與永恒
在古老綿中國文化和悠久的歷史長河中，永遠閃爍著歌頌愛情的篇章，不論是美麗古老的神話，還是歷史傳記。
在天愿做比翼鳥，在地愿為連理枝的梁山伯與祝英臺，詮釋了愛情的永恒與堅貞，雖然他們只是短暫的相遇，遭到家庭的反對，最終未能共結連理。
美麗神話傳說中的牛郎和織女，他們雖然每年七夕才相會一次，只有這么短暫的相聚，但是他們心中永恒不變的信念支持著他們，這難道不是更好的詮釋了他們之間的愛情，直到天荒地老，海枯石爛，永不改變?
詩經中對永恒的愛情歌頌與贊美永不止息，漢樂府也不遜色。
“君當作磐石，妾當作蒲草，蒲草紉如絲，磐石無轉移。”《孔雀東南飛》中，焦仲卿和妻劉氏之間的約定，在封建禮制和封建家長制的逼迫下，兩個有情人最終被迫分離，但他們并沒有妥協。最終，他們用他們自己短暫的生命去與封建禮制對抗，詮釋了他們對愛情的堅貞和永恒。雖然這是個悲劇，但卻能引發我們為之深思。
一代才子陸游，也不免隱入了愛情的深淵中，雖是悲劇，但也為后人留下了一段佳話，與唐婉在園中再次相遇，兩人縱使相遇應不識，有話卻無言相對，只留下了“紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮墻柳。東風惡，歡情薄……”最后各自離開，但回家后，唐婉因憂郁而死，陸游為之傷心欲絕。造成如此悲劇，雖說與封建制有著密切的聯系，但他們不應屈服，堅信彼此之間的愛情是永恒的。
而當今，卻有著褻瀆愛情的人，他們用權力、金錢來交換愛情。為此，我們不能不為之深思。
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