文化的傳承早已刻不容緩，對文化的關心與重視不能只是在表面上，要有意地去創新，去培育。下面是相關的范文，快來圍觀吧。
創新是最好的傳承議論文【篇一】
暖冬的午后，在陽光照射下，古色古香建筑的三鄉巨龍古玩城文化味愈濃。不盲目追求銷量，主打文化元素，做精每一件產品，正是三鄉巨龍古玩城內古典家具市場看起來“漫不經心”卻一路向前發展的內在動力。入駐企業中山市世紀明家家具有限公司負責人區鳳津表示，近幾年大環境不太好，古典家具市場也難置身其外，世紀明家冷靜應戰，既要追求古典家具文化元素的傳承，亦要以開放的姿態擁抱創新，包括銷售模式的創新和產品的創新。這印證了“創新是最好的傳承”的價值觀。
去年12月12日下午3點，在世紀明家的展廳，幾位消費者一邊嘆茶一邊品味古典家具的厚重和韻味。光滑的家具表面、精致的雕工，讓每一塊木頭的價值發揮到淋漓盡致。區鳳津表示，大環境不太好，古典家具市場也遇到前所未有的挑戰，這個時候企業更不能慌，盲目求變不如不變，文化是古典家具的靈魂。因此，賦予家具更深的文化內涵是最好的傳承，也是另一種形式的創新。
據介紹，隨著材料原產地對樹種保護的加強，古典家具朝著越來越精的方向發展。世紀明家未來不會大量拓展市場，追求所謂的銷售量，而是做精品市場，回購世紀明家自有品牌的二手家具就是一種手段。如最近以13萬元收回來的一套越南黃花梨小茶幾，當時賣給廣州客戶才幾千元，回收之后通過加工進行款式創新，再以適當的價格出售。當時以1.68萬元賣給廣州客戶的越南黃花梨圈椅三件套，現在50萬元都不一定能買到，這類高端產品在當時的價格并不算高，因此有一定的回收空間，不過，世紀明家僅限于回收自有品牌的產品，所謂知根知底方能把握時局。
2004年，世紀明家成為巨龍古玩城一期的首批商戶，如今已發展成為古典家具行業的領軍品牌，在呼和浩特、鄭州、秦皇島、南通、北京等地發展了數十家加盟商、經銷商，營業額增長了10倍以上。在機械化越來越普遍的家具行業，世紀明家在很多工序上始終堅持純手工模式，尤其是雕刻部分，找不到韻味相同的位置，而批量生產的產品千篇一律，無法傳承古典家具的文化內涵。
世紀明家的`創新主要分兩步走。一是款式的創新。區鳳津表示，過去10年世紀明家多專注于大戶型的家具生產，包括客廳沙發、茶幾、電視柜以及書桌、飯桌等，現在的產品在尺寸上縮小，以滿足中小戶型業主的需求。這類中端客戶青睞款式更加簡潔、坐感更加舒適的產品，世紀明家也順勢在款式上創新，更加突出新中式的特點。
參展是過去家具企業推廣和營銷的主要方式，但展會的光環似乎逐漸褪色，企業付出和回報不成正比。在互聯網+的風口上，古典家具制造企業也在考慮如何借助互聯網拓展市場。此前，世紀明家在天貓開設旗艦店，投入不小，很快發現純粹的網店有些水土不服。古典家具不同于快消品，消費者更重視視覺感受和觸感。因此，世紀明家這兩年調整思路，轉到麒麟網、中華古典家具網等一些古典家具專業網站，并通過微信公眾號加以輔助。進入這些網絡平臺的消費者多為懂行人士，甚至是專業買家，通過網上進行初步了解，再到三鄉的展廳進行實地選購。區鳳津表示，網絡直接帶來的銷售比例不足5%，但卻是推廣和銷售的必須手段。
創新是最好的傳承議論文【篇二】
“碧艾香滿處處忙，誰家兒共女，慶端陽。細纏五色臂絲長，空惆悵，誰復吊湘，往事莫論量，千年忠義氣，日星光，離騷讀罷總堪傷，無人解，樹轉午陰涼。”長眠于大地的詩人啊，你是否也預料到現今端午的荒涼呢?
“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉臥獨醒。”的屈原，已不再是那樣光耀后世，他的清高不愿與世皆濁的精神在歲月的長河中漸漸湮沒了，不少人開始不斷追求物質的享受，生活的刺激，在燈紅酒綠中浪費青春，在紙醉金迷中虛度年華，又有多少人解《離騷》之苦，又有多少人會屈原之意?端午節的背后成了是人們玩樂的假期，其真正意義上的文化傳承早已消彌殆盡，有的只不過是閑余飯后的談資罷了。
在漫漫華夏幾千年文化中，中國文化的傳承竟也會斷流，是文化的`缺失嗎?沒錯，先是端午節被韓國申遺，主權受辱;接著清明時節議紛紛，國人庸俗，難道還要讓中國的文化從此消失嗎?雖說早將傳統節日定為國假，但對其重視程度卻僅僅停留在物質之上，文化的缺失尤為重要。清明節iphoneiphone的接踵不正是人們庸俗的體現嗎?親人在世時無暇多盡孝心，天人相隔后，花費無謂的錢財，對逝者價值何在?掩藏背后的不正是拜金主義、攀比之風嗎?更讓人心痛的是，造別墅，造名車后有掀起了紙糊蘋果成祭品的潮流，這些都折射出了社會的病態，難道不正與屈原正直的精神背道而馳，難道還想再上演一次悲劇嗎?
文化的傳承早已刻不容緩，對文化的關心與重視不能只是在表面上，要有意地去創新，去培育。當然，創新是以文化內涵為基礎，像紙糊蘋果成祭品，這種行為萬萬不可取，這種所謂的創新更要嚴厲地打擊。其實韓國能夠成功申報江陵端午節成聯合國無形文化遺產，其背后也對它進行了很多地創造性發揮，將它所包含的精神不斷地拓展，為國人所吸收接納，相比之下的我們難道不該慚愧嗎?自己明明不去好好地珍惜愛護自己的文化，當他人成功申遺時再去爭執，一切又有何意義，難道不覺得羞愧嗎?難道我們不該好好地反思自己的文化缺失嗎?難道還要讓春節，元宵等傳統節日都被他國搶去嗎?不!對自己的文化我們要去繼承，但同樣我們也要創新，將與現代文化中的多元融入其中，把文化中的意義傳承下去，這才能有效地保護我們的文化。
我相信，不，我堅信，中國的文化不斷地傳承與創新中，定會在歷史的蒼穹中綻放光輝，睡在水中的屈原也會會心一笑吧!
創新是最好的傳承議論文【篇三】
在漫漫華夏幾千年文化中，中國文化的傳承竟也會斷流，是文化的缺失嗎?沒錯，先是端午節被韓國申遺，主權受辱;接著清明時節議紛紛，國人庸俗，難道還要讓中國的文化從此消失嗎?雖說早將傳統節日定為國假，但對其重視程度卻僅僅停留在物質之上，文化的缺失尤為重要。清明節iphoneiphone的接踵不正是人們庸俗的體現嗎?親人在世時無暇多盡孝心，天人相隔后，花費無謂的錢財，對逝者價值何在?掩藏背后的不正是拜金主義、攀比之風嗎?更讓人心痛的是，造別墅，造名車后有掀起了紙糊蘋果成祭品的潮流，這些都折射出了社會的病態，難道不正與屈原正直的精神背道而馳，難道還想再上演一次悲劇嗎?
文化的傳承早已刻不容緩，對文化的關心與重視不能只是在表面上，要有意地去創新，去培育。當然，創新是以文化內涵為基礎，像紙糊蘋果成祭品，這種行為萬萬不可取，這種所謂的創新更要嚴厲地打擊。其實韓國能夠成功申報江陵端午節成聯合國無形文化遺產，其背后也對它進行了很多地創造性發揮，將它所包含的精神不斷地拓展，為國人所吸收接納，相比之下的'我們難道不該慚愧嗎?自己明明不去好好地珍惜愛護自己的文化，當他人成功申遺時再去爭執，一切又有何意義，難道不覺得羞愧嗎?難道我們不該好好地反思自己的文化缺失嗎?難道還要讓春節，元宵等傳統節日都被他國搶去嗎?不!對自己的文化我們要去繼承，但同樣我們也要創新，將與現代文化中的多元融入其中，把文化中的意義傳承下去，這才能有效地保護我們的文化。
我相信，不，我堅信，中國的文化不斷地傳承與創新中，定會在歷史的蒼穹中綻放光輝，睡在水中的屈原也會會心一笑吧!
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