古人曾以龍來喻英雄：“能大能小，能升能隱;大則興云吐霧，小則隱介藏形;升則飛騰于宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內。”下面是相關的范文，快來圍觀吧。
談古論今話英雄議論文【篇一】
英雄是什么?我想這個問題不太好回答吧?那讓我們往回看，體驗一下英雄的感覺。
中國悠悠上下5000年歷史中，最有威望的文學著作的便是四大名著了，那我們就從四大名著說起吧!
先是《三國演義》，劉備、曹操煮酒論英雄。劉備舉了很多例子，曹操一一否定，并坦率表明：“天下英雄只有你我二人!”
的確，曹操的后人統一三國，算是英雄;劉備先后打了許多著名戰役，也算英雄。可曹操生性多疑，后人印象中是個陰險狡詐的人物;劉備性情溫厚，手下能人眾多，可最后還是沒能完成統領天下一事。這算不算英雄呢?
再看《水滸傳》，那可是人員眾多。一百單八將，個個都是梁山好漢。及時雨宋江、智多星吳用、豹子頭林沖等，都是農民起義的代表，他們是因為對政府的眾多不滿，所以才聚集起義，一方面來講他們是為了保護天下四千萬萬個老百姓不受壓迫而起義;另一方面來說，他們背叛國家，怎么能算得上好漢呢?
再看到《西游記》，孫悟空就是個典型英雄人物，九九八十一難，哪一難不是武功高強的他沖鋒陷陣?自己的師傅全無武功，有時竟還誤會自己，但他始終忠心耿耿，這難道還不算英雄?有些人可能會說，可孫悟空不也常常跑到天上找神仙求助，大丈夫一人做事一人當，這種行為怎么是英雄呢?
最后是《紅樓夢》，紅樓夢中，哪來的英雄?有人會說，賈寶玉的`女聲女氣，林黛玉的病態都使人厭煩，最后還落下個凄慘的結局，和英雄毫無關系嘛。可是哪里又怪得他們了?
一路回溯，視線回到現代。袁隆平，水稻之父，為全世界眾多人民解決了饑荒問題;楊利偉，中國登月第一人，是全中國仰慕的大人物。可是袁隆平只是普通農民，楊利偉除了一次登月別無壯舉，英雄，是不是太過了?
英雄好像不是人能配得上的，他是個神話。可是人無完人，只要一個人有一個讓你敬佩之處和值得學習的地方，就是英雄了。我覺得，英雄無處不在，三人行，必有我師焉，只不過有些英雄更出色罷了。
談古論今話英雄，話完英雄，我覺得誰都是英雄。我想，只要我向他們學習，我也是一個英雄。
精彩點評：蔣楠茜同學真是知識淵博啊!此文小作者旁征博引，對四大名著一一點評，頗有“指點江山，激昂文字”之勢啊!也使此文頗具氣勢!小蔣同學還勇敢提出自己的見解，處處設問，引人思考!如能將結尾處的結論加一例子予以論證就更具說服力了!你敢叱咤風云論英雄，確實也是一個英雄!
談古論今話英雄議論文【篇二】
陳勝，一位秦末被征發戍邊的小卒，在安徽的大澤鄉，打響了武裝反抗殘暴政府的第一槍。一位戍卒竟有如此神力，其中緣由頗多，但我想無外乎四個字“官逼民反”。
秦朝法度嚴苛，自商鞅變法開始。到秦始皇時期更為甚焉。秦王橫掃六合，分天下三十六郡，車同軌，書同文，自以為上古以來未嘗有，五帝所不及，于是號曰“皇帝”，命曰“制”，令曰“詔”，自稱曰“朕”。從秦始皇二十七年開始，始皇帝開始巡幸四方，登山勒功。然后又令徐巿率童男童女入海求仙。秦始皇窮奢極欲，動用徒刑者七十萬(當時秦國人口總數為三千萬)修阿房宮。始皇帝剛愎自用，刑殺立威，橫征暴斂，使得民怨沸騰。《秦始皇本紀》記載“三十六年，熒惑守心。有墜星下東郡，至地為石，黔首或刻其石曰‘始皇帝死而地分’。” 熒惑守心，熒惑是“火星”，心是指天蝎座上的“心宿二”，火星守在心宿二邊是一種不祥的預兆，預示著皇帝的駕崩，王朝的覆滅。中國自古講究“天人感應”，事實上民心就是天意。大家估計預料到秦朝要亡，但誰都沒想到，撼動秦朝大樹的人不是哪個豪門貴族，而是普通的市井庶民。他就是戍卒陳勝。戍卒叫，函谷舉;楚人一炬，可憐焦土。后來楚霸王的一把大火把一個朝代送到了歷史的回收站里。
《陳涉世家》中記載“會天大雨，道不通，度已失期，失期，法皆斬。”被征發戍守漁陽(在今北京密云縣西南)的所有士卒由于大雨耽誤了行程都將難免一死。就在這千鈞一發之時，陳勝、吳廣站了出來，斬木為兵，揭竿為旗。一個戍卒怎有如此膽略?通過司馬遷對少年陳勝的介紹，我們發現此人非等閑之輩，可以托六尺之孤，可以寄百里之命。而就在此時，雖然生死攸關，但他們也并沒有暴虎馮河，而是臨事以懼，分析天下大勢，采取有效途徑，制定周密計劃。因為天下苦秦久矣，所以這個星星之火，很快就成了燎原之勢。一開始攻占了大澤鄉，緊接著攻下了蘄縣。攻下蘄后，又乘機擴大戰果，派符離人葛嬰率軍攻下了铚、酂、苦、柘、譙等縣。攻下陳后，陳勝正式建立政權，號陳王，國號張楚。
建立政權后，陳勝開始向四面擴張。派吳廣向西攻滎陽，派武臣、張耳、陳馀向北攻趙地，派鄧宗向南攻九江，派周市攻魏地，派周文向西直接攻秦。因為沒有完整嚴格的軍隊建制，沒有細致規范的軍事條例，更沒有強有力的領導機構，因此當這些部隊放出去后很快就各自為戰，脫離了陳勝的控制。武臣到了邯鄲自立為趙王，命陳馀為大將軍，張耳、召騷為左右丞相。田儋自立為齊王，韓廣自立為燕王。山東六國的宗室子弟紛紛打起復國的旗號，于是又重新上演了戰國時期天下大亂的場面。前面是周失其鼎，天下共問;這次是秦失其鹿，天下共逐。
天下各自為戰，秦朝正好個個擊破。二世令少府章邯為將帶著修驪山陵墓的徒刑者大敗周文，周文引頸自殺，大軍潰敗。吳廣攻打滎陽又久攻不下，被手下將軍田臧殺害。等到章邯的大軍到達滎陽，田臧以精兵迎敵，最終戰敗被殺。于是章邯挾勝利之勢，橫行無阻，破鄧說于郯，破伍徐于許，破張賀于陳西。陳勝最終走到了山窮水盡，被他的車夫莊賈殺害。陳勝死后被葬在碭(河南永城市東北芒碭山)，謚號“隱王”。
陳勝死了，但滅秦的'大火已經燃燒起來了。秦朝的大廈將傾，章邯的一木又怎能撐起。章邯雖然是一位能征慣戰的猛將，定陶之戰，他大敗項梁。可是時隔不久的那場巨鹿之戰成了他人生的滑鐵盧，而戰勝他的正是項梁的侄子后來的楚霸王——項羽。上天似乎還很眷顧章邯，當他準備帶著他的殘兵敗將回到秦王朝時，長史司馬欣和趙將陳馀幫他分析了天下大勢，于是他掉轉馬頭投到了楚霸王帳下，被封為“雍王”。后來楚漢之爭，敗于劉邦而自殺。這是后話。
陳勝失敗了。陳勝成功了。陳勝沒有成為最后的贏家，但是陳勝“伐無道，誅暴秦”的政治理想最終實現。大漢王朝的建立，百姓得以休養生息，文景之治，政通人和。陳勝的失敗有很多因素，司馬遷列舉了“陳勝王凡六月”的故事，可以找到一點答案。
陳勝王凡六月。已為王，王陳。其故人嘗與庸耕者聞之，之陳，扣宮門曰：“吾欲見涉。”宮門令欲縛之。自辯數，乃置，不肯為通。陳王出，遮道而呼涉。陳王聞之，乃召見，載與俱歸。入宮，見殿屋帷帳，客曰：“夥頤!涉之為王沈沈者!”楚人謂多為夥，故天下傳之，夥涉為王，由陳涉始。客出入愈益發舒，言陳王故情。或說陳王曰：“客愚無知，顓妄言，輕威。”陳王斬之。諸陳王故人皆自引去，由是無親陳王者。
《陳涉世家》的最后司馬遷所引用褚先生“地形險阻，所以為固也;兵革刑法，所以為治也。猶未足恃也。夫先王以仁義為本，而以固塞文法為枝葉，豈不然哉!”一句和賈誼《過秦論》都為了告訴世人秦、陳、楚滅亡的根本原因。“仁義不施，而攻守之勢異也。”實行仁義為立國、立家、立身之本。
我們不必苛責陳勝的時代局限，不必去評論他的功過是非，他的第一把火，讓后來的中國人有了敢于反抗暴政的勇氣和必勝的信念。“王侯將相寧有種乎”的呼喊，激勵著后人去與天奮斗，與地奮斗，與人奮斗，去追求自己的尊嚴，去改變自己的命運。就這點陳勝不愧為王，陳勝完全可以和那些世家大族平起平坐。這位小小的戍卒就是歷史天空的流星，星已去，光猶在，人不朽。
談古論今話英雄議論文【篇三】
如此一來，豈不是說大家都來盼望亂世，好有機會一試身手，顯出英雄本色嗎?非也。和平盛世雖然會腐蝕人，但總比亂世好。所以，為國為民著想，不能希望亂世，更不能去破壞和平，制造動亂。為滿足自己成名的欲望，而妖言亂世，蠱惑民眾者，乃是人民的公敵。所以，想成為英雄的人不可因急功近利而誤入歧途。要知道，定力也是檢驗英雄的一個標準。
這里就又要用到中國的一句古話了，叫“英雄待時而動”。在盛世之中，英雄就必須遏制自己的成名欲望。他們應該一方面增加自己的.實力，以備未來之需;另一方面要熱愛和享受生活的樂趣;如果沒有機會施展身手，正應該為天下太平而慶賀。不能為一己之私而害天下。
所以，時機不對，就不要出頭。沒有機會，就不要盲動。保持實力，待時而動是英雄們必須學會的一門功夫。古人曾以龍來喻英雄：“能大能小，能升能隱;大則興云吐霧，小則隱介藏形;升則飛騰于宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內。”京戲中曾經有過這樣一段唱詞：“有朝一日風雷動，平步青云上九重。”這就是英雄待時時的心態。
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以談古論今話英雄為題的議論文
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