在學習和工作的日常里，大家都不可避免地要接觸到論文吧，論文是我們對某個問題進行深入研究的文章。如何寫一篇有思想、有文采的論文呢？下面是小編收集整理的關于奉獻的議論文，僅供參考，大家一起來看看吧。
關于奉獻的議論文1
奉獻既是一種高尚的情操，也是一種平凡的精神；奉獻既包含著崇高的境地，也蘊含著不同的層次。
奉獻既表現在國家和人民需要的關鍵時刻挺身而出，大方赴義，也融會和滲透在人們日常的工作和生活中。李大釗為追求真理而捐軀，白求恩為人類正義而殉職，董存瑞為人民解放而犧牲，雷鋒將有限的生命投入無限的為人民效勞之中，是一種奉獻；在本質的崗位上恪忠職守，愛崗敬業，持之以恒，埋頭苦干，也是一種奉獻。在我們生活中，千千萬萬的人向失學兒童獻一份愛心；向災區群眾捐幾件衣服，為愛護環境盡一份微力，也都表達了奉獻精神。可以說奉獻無處不在，無時不有。每個人不管職位凹凸，不管在有什么崗位，都能夠盡自己的所能做出奉獻。
奉獻不是苦痛，不是丟失，不是剝奪而是愛心的流露，善意的升華，美德的弘揚。奉獻使人充實，使人歡樂，使人高尚。奉獻就在人間，就在身邊。我們在奉獻中生活，在生活中奉獻。
中華民族是一個具有宏大奉獻精神的民族�！按盒Q到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干�！崩钌屉[這一個千古流傳的名句，是奉獻精神的.生動寫照。綿延五千多年，為中華民族進展和富強作出巨大奉獻的人物層出不窮，史不絕書。奉獻的表現方式是豐富多彩的，但不管表現方式有多不同，奉獻精神是永恒的。也永久為人們所景仰。人類歷那些出色的思想家、科學家、文學藝術家，以他們自己制造，作出了巨大奉獻極大的推動了人類文明和社會進步。他們理所固然受到世世代代人們崇敬。現實生活中那些在平凡崗位上誠懇勞動、合法經營、敬業愛崗、悄悄奉獻的人，同樣受到人們的敬重。而不管在歷還是在現實中，那些損害國家、民族的利益、不講奉獻，只求索取，挖空心思為自己謀取私利的人，都為人們所鄙視。
社會進展說明：人類以洪荒時代走入信息時代社會，歸根結底靠的是生產的進展。生產力離不開奉獻。假如只有索取，沒有奉獻，就沒有人類社會的今日。奉獻，是種真誠自愿的付出行為，是一種純凈高尚的精神境地。無論時代發生怎樣的變化，奉獻精神永久熠熠生輝，光耀人間，永久是鼓舞和鼓勵人們奮勉向上的巨大力氣。
這是一個英雄輩出的時代，英雄意味著犧牲，奉獻造就了英雄！
關于奉獻的議論文2
在繁華吵鬧、車水馬龍的都市里，總有一些人，他們頭頂著烈日撿拾著垃圾，在十字路口揮著小紅旗吹著口哨，指揮著車輛，或是用手中的剪子不同的修剪著枝葉……正由于有了他們的奉獻，我們的城市才顯得漂亮干凈而布滿活力。
記得在一個冬日上學的路上看到了一個環衛工人，薄弱的衣服和凍得發紫的雙手仿佛正告知著人們他正承受著寒冷的侵襲。但面對著塞滿積雪的道路，他沒有放棄，沒有怨言，而是竭盡所能地用鏟子將厚雪一堆一積累攏起來，又把他們推到路邊的綠化帶上。繁多的積雪和寒冷并沒有他前進的.步伐。是他執著的奉獻，為這個拂曉的城市劃出了一道亮麗的風景。是他忘我的奉獻，讓上班的人們不再望道興嘆，讓人們走在路上掛滿笑容。日復一日，年復一年。是那些悄悄奉獻的環衛工人，他們用那雙勤勞的雙手正在為我們這個社會勞碌著。雖然他們收入微薄，可是他們卻有一顆珍貴的、金子般的心。
記得在一個夜里看到了一個幫忙行動不便的老人過公路的志愿者，隨身的一杯濃茶仿佛正告知著人們她的疲乏。確實。在無人路過時，她靠著車站牌打著瞌睡，不時還睜開眼看看是否有需要幫忙的老人經過。但看到老人被安全地送過公路是她的欣慰。一聲聲“感謝姑娘”和“不客氣”的相互交錯，成了長沙夜里一抹溫馨的顏色。正由于她無私的奉獻，讓燈光暗淡的公路對行動不便的老人們不再危急。
那么，生活在這個城市里，作為市民中的一分子，我們又能做出什么奉獻呢？是大冬天里站在路邊發熱茶，炎夏里站在綠化帶旁掃地或是也像那位大姐姐一樣攙扶行動不便的老人過公路呢？其實，奉獻并不是一件多么驚天動地的大事，它只需你在日常生活中稍稍留意一下，如順手撿起一張廢紙，扶起一塊告示等……點點滴滴的小事，都是我們對社會的奉獻。常言道，文明就在舉手投足間，當我們急躁地抓住就要順手扔下的瓶子，多走幾步扔入垃圾桶中時，城市的文明之花，就會因你的奉獻而更加美妙。
朋友們，讓我們學會奉獻吧，把我們對生活的喜愛轉化為實際的行動，為城市帶來一抹暖色吧——節能減碳、順手關水、垃圾入桶、排隊候車……這些都將是我們對文明的詮釋。當我們每個人都自覺的為社會做出奉獻時，你會發覺天地變窄了，視界變寬了，陽光也更絢爛了。
關于奉獻的議論文3
現代社會物質文明和精神文明高度興旺，但人們往往主重于物質文明的進展而忽視精神文明的建立。我覺得兩種文明的進展都源于無私的奉獻。因此，奉獻在兼顧個人利益的同時已成為社會進步的動力。
魯迅先生“俯首甘為孺子�！�；鞠躬盡瘁，死而后已；孔繁森將自己的一生奉獻于阿里。他們以無私的奉獻實現了自己的人生價值，為社會進步做出巨大的奉獻，為世人稱頌。其實還有更多的人是在悄悄地奉獻，獻出自己的力氣，構建社會文明的大廈。
有人認為奉獻是為了更多地索取。寓言中豬埋怨的目的也正是為了獲得人對它的贊揚。恰恰相反，奉獻的本質在于它的無私性�，F在有很多參與過解放戰斗、抗美援朝戰斗的老戰士，他們從不張揚自己輝煌的功績，不向國家伸手搞特別。他們這種無私的精神，同樣是奉獻。這種奉獻更膚淺，更宏大。
奉獻是樂觀主動的。個人的奉獻在于主觀愿望的宏大表達。豬在生存之時，一味地索��；而牛在生前是樂觀地勞作奉獻，死后實現同豬一樣的奉獻。因此，它得到人們更多的`贊揚，同時也將它喻為勤勞、和善、慈愛的化身。此時，它的奉獻已不僅僅是在物質上的奉獻，而更重要的是精神的奉獻。
現在大批的作家、文藝工、思想家，他們也在奉獻著自己的思維，奉獻著自己的精神力氣。我國處于社會主義現代化建立時期，在大力進展物質文明的同時，更需要提倡精神文明。這正是精神文明為經濟建立供應了精神動力和智力支持。由此可見，精神力氣的奉獻不行無視。
我們常把教師的奉獻比作“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”。人間最宏大的奉獻也在于此。教師把自己所學的學問無私傳授給學生，一批批的學生成為國家棟梁而奔赴社會建立的洪流。當教師們放下手中的粉筆，滿頭銀絲時候，感慨桃李滿天下的時候，他們才真正感受到奉獻之后的欣慰。
奉獻不是為了索取，奉獻應是自覺自愿的。讓我們新世紀的一代青年都投身到樂于奉獻的革命洪流中，從現在做起，從自身做起。讓奉獻這棵常青樹，永久蔥籠、繁茂。
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