站直了，顧名思義，就是挺直了腰板，不低頭，不彎腰，不屈服。以下是小編整理的相關(guān)范文，希望對(duì)你有幫助。
2017站起來(lái)做人議論文【篇一】
“斯是陋室，惟吾德馨”，這是怎樣一種清新寡欲的境界?
"會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，這是怎樣一份充滿豪情的壯志?
或許，對(duì)于絕大多數(shù)已習(xí)慣了被平凡化的我們，這些都太遙遠(yuǎn)，是可以不必去追求和體味的。然而近觀眼前，早有俗語(yǔ)教導(dǎo)，“不成才，要成人”，站直了做人，是我們做人最起碼的準(zhǔn)則。
佝僂著腰，低垂著頭，眼神是空洞的，腳尖是窄小的，氣壓太低，胸腔很悶，看不到周圍的動(dòng)態(tài)，走近不了身邊的人，日子是沉悶的，日復(fù)一日亦無(wú)趣;然而，挺起腰桿，抬起頭，滿眼是風(fēng)光，天空是廣闊的，空氣流通，心情愉悅，身邊一張張可愛(ài)的笑臉讓你不自由主地向之邁出步伐，時(shí)光飛逝，日見(jiàn)一日的精彩!
所以，請(qǐng)?zhí)痤^，挺起胸膛站直了做人。
人之初，性本惡。自私、貪婪、懦弱，懶惰都是我們與生俱來(lái)的特性，事物都應(yīng)一分為二地看待，人類作為其中一員自是不能例外。若惡的一面戰(zhàn)勝了自我，則是無(wú)敵的欲望在叫噪，精疲力盡地癱坐在妄想橫渡欲河的小舟上隨波逐流，漫無(wú)邊際漫無(wú)目的地漂流，不知?dú)w處;考場(chǎng)上將到處是滿懷“內(nèi)涵”的眼神在交流，一不小心做手勢(shì)的手被監(jiān)考老師捉住了那只只敢死低著頭憋紅了臉接收著“教育”，左耳進(jìn)右耳出，抱怨自己運(yùn)氣不佳，再等下一次輪回……太多不能讓人觸碰的角落要看管，剩下的只是提心吊膽與無(wú)盡的疲憊;而若是心念"千金散盡還復(fù)來(lái)”，則是嚼著饅頭青菜也樂(lè)得自由閑適，每一天都過(guò)得充實(shí)，即使不能無(wú)憂，至少還算順利坦蕩，考場(chǎng)上揮筆如劍，自信滿滿，即使成績(jī)不理想，也敢于直視老師的.眼睛，承諾下一次的輝煌，然后待到語(yǔ)言結(jié)了果，迎上你的則是一雙雙欣賞、敬佩的目光，心中，無(wú)限的滿足與自豪。同樣的時(shí)光，心中，無(wú)限的滿足與自豪;同樣的事情，不一樣的態(tài)度，不一樣的方式，結(jié)果缺個(gè)這千山萬(wàn)水，以正義去驅(qū)散心中的惡性，以勤敵拙，以笑容迎接每一天，才是人生最平凡而美好的狀態(tài)。
所以，請(qǐng)以善抑惡，以積極的這態(tài)度站著了做人!站直了身，再站直了心去做人，你，一定能成功!
2017站起來(lái)做人議論文【篇二】
人，生而與其他動(dòng)物不同，直立行走使人類高于其他動(dòng)物。站直了做人，才是堂堂正正的人。而站直了做人不僅表現(xiàn)在形體上，更在于人心。人活著，生存環(huán)境有別，財(cái)富有別，但尊嚴(yán)沒(méi)有差別，站直了做人，首先是尊嚴(yán)的直立。
“貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈”，此乃大丈夫所行，是中華民族世代延續(xù)亙古不變的做人之道。在中國(guó)，并不缺乏這種站直的人。司馬遷遭李陵之禍，受宮刑之辱。“太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辭令，其次詘體受辱，其次易服受辱，其次關(guān)木索、被楚受辱，其次剔毛發(fā)、嬰金鐵受辱，其次毀肌膚、斷肢體受辱，最下腐刑極矣!”
司馬遷受到了最惡劣的侮辱.但他并沒(méi)有沉淪于極刑之痛，一蹶不振或是貿(mào)然輕生。他接受現(xiàn)實(shí)，完成了《史記》，留下了“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”，雖受辱，但尊嚴(yán)不毀，志氣不滅!有誰(shuí)說(shuō)他是受辱后偷生茍活放棄尊嚴(yán)呢?恰恰相反，他站得比誰(shuí)都直，他用筆直的脊梁撐起了自己的尊嚴(yán)。
我們應(yīng)該敬佩那些身殘志堅(jiān)的人，因?yàn)樾膱?jiān)則志堅(jiān)，志堅(jiān)則氣堅(jiān)。氣堅(jiān)，那形體的殘破又算得了什么呢?
有人身體受創(chuàng)但精神筆直，而有的人卻是人前昂首挺胸衣著光鮮，骨子里旱已扭曲變形，丑陋不堪了。這樣的人現(xiàn)實(shí)生活中自然不少。有多少人為了金錢為了權(quán)力，俯首帖耳，阿諛諂媚，在身體和心靈上雙雙彎下了腰，又有多少人因?yàn)橐患褐嚼鲑u著自己的尊嚴(yán)和靈魂。你可以將這些人卑躬屈膝的原因歸結(jié)為社會(huì)，因而得出人浮于事的無(wú)奈感嘆。偶爾彎腰并不可怕，我可以稱之為“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰”，或者說(shuō)是“大丈夫能屈能伸”，真正可怕的，是總是習(xí)慣彎腰，樂(lè)于彎腰，彎腰變成了家常便飯反而忘記了自己原來(lái)是直的，是可以抬起頭來(lái)直立做人的。更有甚者，以為自己卑躬屈膝換得光環(huán)是榮耀非凡的`，洋洋自得，以為自己凌于萬(wàn)物之上，殊不知其血肉已腐，其尊嚴(yán)也早被那些所謂的榮光所掩埋。
站直了做人，從來(lái)不只是在身體。也許我們欣賞于那筆直的身姿，矯健的背影，但是我們更欣賞的是那些自尊自強(qiáng)，毅然不屈的靈魂。人稱其為人，首先便是因?yàn)槿硕檬裁词亲饑?yán)，懂得捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)，否則便只是會(huì)站立行走的動(dòng)物而已。站直，有時(shí)也許會(huì)痛會(huì)累，有時(shí)也許要付出甚至是生命的代價(jià)。但是也只有那筆直的靈魂不屈的尊嚴(yán)才能讓你傲然立于塵世，無(wú)愧天地的喊一聲：“我是一個(gè)站直的人!”
2017站起來(lái)做人議論文【篇三】
“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏!”這是李白的《夢(mèng)吟天姥吟留別》中膾炙人口的一句：怎么能夠?yàn)榱藱?quán)力富貴而讓我不開(kāi)心呢!李白平揖王侯，生性狂放，磊落不群，氣節(jié)崇高，無(wú)疑是個(gè)站直了的人。
什么是站直了做人?站直了，顧名思義，就是挺直了腰板，不低頭，不彎腰，不屈服。我們相信，我們的信念要比挫折和困難堅(jiān)硬的多，狂風(fēng)暴雨來(lái)臨，我們亦不會(huì)退步。
在南宋那個(gè)戰(zhàn)火紛飛的時(shí)代，國(guó)家的主權(quán)不斷被西夏、金侵犯的時(shí)候，“靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時(shí)滅。”經(jīng)過(guò)了北宋滅亡，遭受了靖康之難這樣的奇恥大辱后，岳飛毅然決然地寫(xiě)下了壯志滿懷的《滿江紅》。“壯志饑餐胡虜肉，笑談饑飲匈奴血。”面對(duì)少數(shù)民族的'侵略，岳飛并沒(méi)有就此屈服，他期望抗金，一舉收復(fù)失地。
“臣頭今與璧俱碎于柱矣!”趙國(guó)的藺相如，在秦王詐降用十五座城池來(lái)?yè)Q趙國(guó)的美玉和氏璧時(shí)，藺相如一個(gè)人與秦王斗智斗勇，為了維護(hù)自己國(guó)家的利益，在強(qiáng)大的秦國(guó)的威迫下，他亦未曾低頭屈服。又有“五步之內(nèi)，相如請(qǐng)得以頸血濺大王亦!”澠池會(huì)見(jiàn)，又一次維護(hù)了自己國(guó)家和君王的利益。
岳飛和藺相如的腰一直沒(méi)有彎曲過(guò)。
但也有人的腰板從未挺起過(guò)的。同樣面對(duì)金兵的侵?jǐn)_，秦檜卻始終對(duì)金兵卑躬屈膝，一味的退縮，最后設(shè)計(jì)陷害岳飛，使南宋的江山更加岌岌可危。明朝時(shí)期的大宦官魏忠賢更是權(quán)侵朝野上下，他的東廠無(wú)孔不入，一旦聽(tīng)到對(duì)自己不利的消息，那么等待那個(gè)朝臣的結(jié)局不外乎一個(gè)“死”字。于是，在彌漫著白色恐怖的大明朝堂上，無(wú)數(shù)的大臣選擇投靠了東廠，與宦官們相互勾結(jié)，朝野上下一片烏煙瘴氣，政治腐敗不堪。
我厭惡那些為了以求自身一時(shí)的安寧與享樂(lè)而在強(qiáng)大的勢(shì)力面前奴顏婢膝，露出一副諂媚討好樣子的人。做人就應(yīng)該有氣節(jié)，在強(qiáng)大的惡勢(shì)力面前，我們就應(yīng)該站直了去迎接凌厲的狂風(fēng)暴雨。
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