在社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，大家肯定對(duì)論文都不陌生吧，論文寫(xiě)作的過(guò)程是人們獲得直接經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。那么，怎么去寫(xiě)論文呢？以下是小編整理的關(guān)于哲學(xué)議論文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
關(guān)于哲學(xué)議論文1
中秋佳節(jié)，圓月當(dāng)空。仰望明月，思緒涌上心頭。
月有陰晴圓缺，很多人都為滿月贊嘆不已。他們喜歡滿月的美滿，卻忘了，沒(méi)有新月，又哪來(lái)的滿月呢?我不同，我喜歡殘?jiān)拢绕涫巧舷以轮跋孪以轮蟮臍堅(jiān)隆Ｋ傆幸环N說(shuō)不出的美感，讓我沉醉，讓我著迷。
缺與全是對(duì)立的，從宇宙誕生的那天起，它們就對(duì)立至今。世上沒(méi)有完美的事物，任何事物都是殘缺不全的，正是因?yàn)闆](méi)有完美的事物，所以人們都在追求完美，都把完美作為一個(gè)目標(biāo)。在追逐這個(gè)目標(biāo)的同時(shí)，人們獲得了功名、獲得了利祿，獲得了所謂的成功，但獲得這些并不代表獲得了完美，此時(shí)的你仍然是“殘而不全”的。
如果說(shuō)“全”是一種完美，那么“殘”就是適度。“殘”的哲學(xué)在于它的知識(shí)，在于它的自省，在于它的與世無(wú)爭(zhēng)……
“殘”也是相對(duì)于自己的完美。德國(guó)哲學(xué)家尼采曾作詩(shī)談“處世之道”：別在平野上停留，也別去爬得太高。打從半高處觀看，世界顯得最美好。“殘”再追求完美的過(guò)程中，獲得了成功，使自己達(dá)到了人生的新境界，雖然還未曾完美，但獲得成功就是屬于自己的完美。所以“殘”其實(shí)并不殘，它是留有余地，是一種適度的放棄，是一種知足而長(zhǎng)樂(lè)、隨遇而安的人生態(tài)度。
把心態(tài)放平常，把心態(tài)放輕松，不要過(guò)度追求完美，這只會(huì)讓你的'人生變得緊張無(wú)味。要以“殘”的心態(tài)去追求“全”的人生，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，人生其實(shí)輕松美好，因?yàn)槟阍谧鲆患懔λ芗暗氖拢松拿恳徊蕉甲兊酶谷涣恕Ｈ松⒉皇溃蝗缫獾氖率邪司牛３忠粋�(gè)樂(lè)觀的心態(tài)，“殘”也會(huì)變?yōu)椤叭薄?/p>
以“殘”的心態(tài)，追求“全”的人生。當(dāng)你回首時(shí)，你不會(huì)感到悲哀，那是因?yàn)槟阋呀?jīng)盡力了。仰望星空，你還會(huì)為滿月贊嘆不已嗎?
關(guān)于哲學(xué)議論文2
水善利萬(wàn)物而有靜，局眾人之所惡。
水善利萬(wàn)物而有靜，處眾人所厭惡的地位，所以很接近于道。善于居住于合適地方；善于心胸像深淵一樣地寬容別人；善于待人以仁；善于說(shuō)話誠(chéng)信而不虛夸；善于治理業(yè)務(wù)；善于發(fā)揮自己的能力辦事；善于抓住時(shí)機(jī)而動(dòng)。正是由于不爭(zhēng)，所以沒(méi)有過(guò)失。
“水善利萬(wàn)物而有靜”，為什么上善似水呢？因?yàn)樗卸䝼�(gè)特性，一是善利萬(wàn)物，一是有靜。水善利萬(wàn)物，植物因水而長(zhǎng)，動(dòng)物因水而生，洗漱烹飪淚血唾尿都離不開(kāi)水；水不僅是對(duì)萬(wàn)物善良，而且是善于有利萬(wàn)物，在萬(wàn)物需要的時(shí)候，自然而然地最適當(dāng)?shù)貪M足其需要，不是主動(dòng)地強(qiáng)使萬(wàn)物吸收水，而是滲透到土里，讓植物自己根據(jù)其需要吸收；而是在飲料與食物中，讓人和動(dòng)物根據(jù)自己的需要吸收；而是在溪河或容器中，在人們需要的時(shí)候，洗滌污垢。水有靜，“有“表明水不是像石頭那樣堅(jiān)硬地靜止，而是在運(yùn)動(dòng)中有時(shí)因勢(shì)而靜止。水往低處流，不與它物爭(zhēng)高低；極柔而溫順，沿堤而流，順山而轉(zhuǎn)；安守于湖沿內(nèi)、堤壩后或小瓶里長(zhǎng)年累月，而一遇缺口立即奔流而出。
“居眾人之所惡，故幾於道矣”，“惡”是“善”的反義。第二章有“天下皆知美為美，惡已”。天下皆知人應(yīng)當(dāng)利己，而水獨(dú)善利萬(wàn)物；天下皆知見(jiàn)利必爭(zhēng)，而水則有靜。善利萬(wàn)物和有靜都是天下人所惡，而水獨(dú)居天下人所惡的'地位，水的道理是不“可道也”，所以接近于道。“幾”，接近，而不是完全是，因?yàn)榈赖姆懂牅Y深，善利萬(wàn)物與有靜不是道的全部。
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