“放棄”常常被人鄙夷，因為它仿佛包含著消沉頹靡，以及人的意志力的削減。可如果真的細究起來，“放棄”也不見得是個完全很壞的詞。
相傳在印度叢林地區，人們常用一種奇特的方式捕獵猴子：在一個固定且開有小口的箱子里放一些猴子喜歡的堅果，誘引猴子來抓，猴子一旦抓住堅果，爪子就無法再抽出來。聽說猴子與人在幾十萬年前本是一家，想來也對，起碼在不肯放下到手的東西這一點上是一樣的。
在為人的貪婪上，清朝有個典型人們是從來都不會忘記的，他就是國家蛀蟲朝廷巨貪――和珅。其實，在剛剛入仕時，他也是一個十分廉潔的官員，像所有胸有抱負才華橫溢的男子一樣，為自己規劃藍圖，希望自己能有所作為，名垂青史。但隨著官職的遷升，被皇上日益器重，他的欲望也膨脹起來。據說，當第一次被賄賂時，他也堅決拒絕，誰愿背上這樣的罵名？在朝紀和皇上或多或少的暗示下，他克制欲望，收回伸出的手。然而不久，他的聰明變成狡猾，雄才大略變成不擇手段，他對錢的欲望膨脹到無可救藥的地步。他不是第一只被抓的猴子，但他的確是最無法控住欲望的那只。
在軍事上，要會權衡雙方的實力而采取相應的措施這是一條基本常識，誰也不會以卵擊石。事實上卻并非如此。當聞知結拜兄弟關云長遇害后，劉備一時沖動，忘卻了恢復漢室的重任，忘卻了聯吳抗曹的基本國策，最后在欲念的驅使下落得個白帝托孤的結局。
同樣作為軍事指揮者的毛澤東卻因決策不同，結果便大相徑庭。長征中，中央已經做出北上和賀龍會合的決定，而毛澤東在關鍵時刻建議改變方針：先不與賀龍會合，向敵人薄弱之處進攻。毛澤東難道沒有早日會合之心嗎？顯然是有的，但他懂得克制。草履蟲是種單細胞動物，它有趨利避害的習性，單細胞動物有的，人這種高級動物會沒有嗎？所以說在特定的時刻懂得放棄，轉而改用其他策略不見得都是令人反感的。不是說退一步海闊天空嗎？
現在很多事情都被賦予強烈的目的性，鍥而不舍的精神也是被大力倡導的。可是回過頭來想一想，我們是否一直在被欲望駕馭著呢？這些欲望可能是虛榮，可能是錢財，也可能是所謂的“遠大抱負”，其實，有時它們應該是被放下的。如果放下手中的“堅果”，可能會餓上一兩個小時，但繼續抓著，失去的卻是整條生命。
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