在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作生活中，大家都不可避免地會(huì)接觸到論文吧，論文寫(xiě)作的過(guò)程是人們獲得直接經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。你知道論文怎樣才能寫(xiě)的好嗎？下面是小編為大家收集的關(guān)于孝順高中議論文素材整理-孝順，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
關(guān)于孝順高中議論文素材整理-孝順1
關(guān)于孝順名言1、人人親其親，長(zhǎng)其長(zhǎng)，而天下平。孟子
2、父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶。李毓秀《弟子規(guī)》
3、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。孟子
4、好飯先盡爹娘用，好衣先盡爹娘穿。《勸報(bào)親恩篇》
5、千萬(wàn)經(jīng)典，孝義為先。《增廣賢文》
6、孝順還生孝順子，忤逆還生忤逆兒。《增廣賢文》
7、慎，朝夕伺候莫厭煩。《勸報(bào)親恩篇》
8、羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。《增廣賢文》
9、妻賢夫禍少，子孝父心寬。《增廣賢文》
10、出入扶持須謹(jǐn)慎，朝夕伺候莫厭煩。《勸報(bào)親恩篇》
11、親所好，力為具；親所惡，謹(jǐn)為去。（清）李毓秀《弟子規(guī)》
12、夫孝，天之經(jīng)也，地之義也。《孝經(jīng)》
13、為人子，止于孝；為人父，止于慈。《大學(xué)》
14、有難事，弟子服其勞；有酒食，先生饌。曾是以為孝乎？子夏
15、老人受尊敬，是人類(lèi)精神最美好的.一種特權(quán)。（法）司湯達(dá)
16、天地之性，人為貴；人之行，莫大于孝，孝莫大于嚴(yán)父。《孝經(jīng)·圣至章》
17、侍于親長(zhǎng)，聲容易肅，勿因瑣事，大聲呼叱。周秉清
18、事親以敬，美過(guò)三牲。摯虞
19、事其親者，不擇地而安之，孝之至也。莊子
20、失去了慈母便像花插在瓶子里，雖然還有色有香，卻失去了根。老舍
21、年老受尊敬是出現(xiàn)在人類(lèi)社會(huì)里的第一種特權(quán)。（法）拉法格
22、你希望子女怎樣對(duì)待你，你就怎樣對(duì)待你的父母。伊索克拉底。
23、母親是沒(méi)有什么東西可以代替的。巴金
24、孟武伯問(wèn)孝，子曰：父母惟其疾之憂。《論語(yǔ)·為政》
25、慢人親者，不敬其親者也。《三國(guó)志·魏書(shū)》
26、禮者，斷長(zhǎng)續(xù)短，損有余，益不足，達(dá)愛(ài)敬之文，而滋成行義之美也。荀子
27、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運(yùn)于掌。孟子
28、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。《論語(yǔ)》
29、父母者，人之本也。司馬遷
30、父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶。意思是：父母呼喚，要趕快答應(yīng)；父母有命令，應(yīng)趕快去做。李毓秀《弟子規(guī)》
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高中生下跪喂父母吃飯引議
近日，新洲城關(guān)高中100個(gè)學(xué)生跪著給父母喂了一頓飯，體會(huì)父母的養(yǎng)育之恩。這本來(lái)是為了培養(yǎng)孩子一顆懂得感恩的心，但是，由學(xué)校組織的這種孝心教育卻引來(lái)各方議論。
新洲城關(guān)高中校長(zhǎng)杜金甫說(shuō)，感恩宴的目的是讓學(xué)生學(xué)會(huì)孝順，下跪喂飯只是形式。孩子給父母喂飯是反哺，互換角色可以讓兩代人多一個(gè)溝通的渠道，學(xué)校的出發(fā)點(diǎn)是好的。
俗話說(shuō)百行孝為先，但如何培養(yǎng)出有孝心的孩子？不少教育專(zhuān)家認(rèn)為，組織集體盡孝活動(dòng)并不是個(gè)好辦法。
孝道不應(yīng)流于形式，更不應(yīng)該把成年人想要的一種盡孝儀式強(qiáng)加在孩子們的身上。省禮儀協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、武漢大學(xué)教授李榮建直言，想讓孩子懷有孝心，內(nèi)心感恩，并非一朝一夕一個(gè)舉動(dòng)就能達(dá)到，需要父母言傳身教，以身作則。華師一附中心理學(xué)老師蔡群認(rèn)為，感恩教育要通過(guò)合適的方式傳送和表達(dá)出來(lái)，一定要避免形式主義的教育方式，以免讓孩子誤以為親情和孝心流于形式之上。
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你還能陪父母多久？
日前，一道親情計(jì)算題在網(wǎng)絡(luò)上廣泛流傳&&假如父母再活30年，假如自己平均每年回家1次，每次5天，減去應(yīng)酬、吃飯、睡覺(jué)等時(shí)間，真正能陪在父母身邊的大概只有約24小時(shí)，30年總共才720小時(shí)，差不多一個(gè)月。這樣的答案讓人感覺(jué)殘酷，又如此現(xiàn)實(shí)。
盡管這樣的計(jì)算結(jié)果未必適用于每一個(gè)人，但不容否認(rèn)的是，相當(dāng)一部分中國(guó)人目前正處于而且還將長(zhǎng)久處于這種與父母分居兩地的狀態(tài)。尤其是隨著獨(dú)生子女一代長(zhǎng)大成人，離開(kāi)父母外出學(xué)習(xí)、工作和打拼，空巢現(xiàn)象已經(jīng)變得越來(lái)越普遍，處于空巢狀態(tài)的老人也越來(lái)越多，子女對(duì)他們的贍養(yǎng)，尤其是精神贍養(yǎng)問(wèn)題，也就變得越來(lái)越突出。
我們首先得承認(rèn)，親情計(jì)算題算出來(lái)的答案雖然很殘酷，但是它的背后也有現(xiàn)實(shí)無(wú)奈的一面，有客觀原因的限制。對(duì)絕大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，即便現(xiàn)在還沒(méi)有條件和能力把父母接到自己身邊一起生活，但是也可以通過(guò)其他方式來(lái)盡精神贍養(yǎng)的責(zé)任和義務(wù)。
說(shuō)到底，親情計(jì)算題的背后有無(wú)奈，也有提醒，但最關(guān)鍵的還是看我們?nèi)绾涡袆?dòng)。也許對(duì)很多現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，困難的不是能不能做到多回家，多打電話，而是心里有沒(méi)有這個(gè)意識(shí)，有沒(méi)有實(shí)際行動(dòng)。
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