“文明”指具有較高文化的狀態(tài);“野蠻”指蠻橫不文明的狀態(tài)。而文明與野蠻之間也有必然的聯(lián)系。物質(zhì)的文明與精神的野蠻比純粹的野性更可怕，因?yàn)橛辛宋镔|(zhì)文明的幫兇，野蠻的精神更加肆無(wú)忌憚，不可控制。
自古到今文明都與野蠻抗衡著。野蠻毀滅文明、文明驅(qū)散野蠻。野蠻給人類(lèi)帶來(lái)災(zāi)難，我們當(dāng)然要鄙視它，可很多時(shí)候文明卻往往無(wú)力抗衡野蠻。
野蠻可以利用文明的條例強(qiáng)化他們的實(shí)力，而文明自身卻無(wú)法利用野蠻來(lái)得以進(jìn)步。文明以自己的繁榮使野蠻勢(shì)力眼紅，又以自己的高雅使野蠻勢(shì)力自卑，因此野蠻遲早會(huì)想文明動(dòng)手。我們便面臨著一個(gè)問(wèn)題，當(dāng)我們層層文明起來(lái)，漸漸脫離野蠻的時(shí)候，又如何轉(zhuǎn)過(guò)頭去面對(duì)前來(lái)挑戰(zhàn)的野蠻。任何文明都有種“秀才與上兵有理說(shuō)不清”的委屈在里面。在這個(gè)時(shí)候，往往文明又會(huì)選擇的“以協(xié)調(diào)性的方式去解決矛盾”，于是在客觀上便失去先機(jī)，面對(duì)真正的野蠻的時(shí)候，成功的機(jī)會(huì)自然也就不會(huì)大的了。
野蠻的終極手段是以摧毀生命達(dá)到目的，在這個(gè)標(biāo)題下，我們的任何防衛(wèi)都是無(wú)濟(jì)于事的。我們?nèi)绾伪Ｗo(hù)我們的文明跡象？只能是在聞到火藥味的第一時(shí)間就徹底的消滅野蠻的入侵，不計(jì)代價(jià)、不容猶豫、不容妥協(xié)的消滅，拒絕愚昧驅(qū)使的野蠻滋生出更多的災(zāi)難，就讓它在我們的手里結(jié)束。
在我看，要徹底根除野蠻是不可能的，只能是做到根除掉它們每一次成功的可能性。讓文明建立起更強(qiáng)大的屬于文明的強(qiáng)制性機(jī)構(gòu)。文明對(duì)野蠻，無(wú)論如何都會(huì)有退化及損毀，甚至有些一旦損毀便很難恢復(fù)、無(wú)法恢復(fù)。野蠻則最容易凝聚，最容易重組，因?yàn)樗鼈兊臉?gòu)成間間單單，愚昧、無(wú)知和野心，無(wú)知給予它們強(qiáng)大的動(dòng)力。所以文明要建立野蠻，專(zhuān)業(yè)化的制服野蠻。實(shí)現(xiàn)對(duì)付野蠻的最簡(jiǎn)化，成本最低化。
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