在各領域中，大家肯定對論文都不陌生吧，論文是對某些學術問題進行研究的手段。寫論文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？下面是小編精心整理的咬文嚼字與不求甚解議論文 咬文嚼字與不求甚解作文（通用5篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
咬文嚼字與不求甚解作文 篇1
古人常常在吟詩作詞時對文字下很大功夫。賈島推敲之美談，王安石“又綠江南岸”之用功，都是很好的例子。今天，著名唱作型歌手許嵩在創(chuàng)作上也可以用“咬文嚼字”來形容�！稊鄻驓堁分�，許嵩對“溶解”的使用就曾下過很大的心思。“水中寒月如雪，指尖輕點溶解”一句意境奇絕。許嵩起先為尋找一個動詞費盡思量，尋尋覓覓，后來才找到與“如雪”匹配的“溶解”。不僅此處，許嵩的很多歌詞用詞都是“唯一”，無可替代。
咬文嚼字，咬的是文字的內(nèi)涵，嚼的是文字的精髓。
咬文嚼字與不求甚解是兩種不同的讀書方法，適用情況各不相同，所以兩者并不矛盾。
當你讀到一首詩或是一篇文章的精華之處，是需要字斟句酌，錙銖必較的。好的東西總會經(jīng)得起推敲，一個字乃至一個標點符號的食用，不僅與文字的內(nèi)容和形式相關，更和作者的思想感情密切聯(lián)系。細細品味，你不但能夠與作者產(chǎn)生共鳴，而且在自己的文學創(chuàng)作中也能推陳出新，獨樹一幟。
但如果你讀的是一篇語言平俗的文章，或是言簡意賅的新聞報告，這時候你再死摳一字一句，只會因小失大，多此一舉。在這種情況下，觀其大略，會其大意，不失為一種事半功倍的好方法。
方法本無好壞之分，關鍵在于使用得當。運用之妙，存乎一心，因文而異，才是明智的閱讀。
閱讀文章應不求甚解。所謂不求甚解，并不是指囫圇吞棗或漫不經(jīng)心的閱讀，而是把握大概，會心領悟。
有人說：“閱讀文章應該咬文嚼字�！逼鋵嵅蝗�，好比欣賞風景，咬文嚼字者只懂得觀其一隅，而不求甚解者卻能領略“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同”的趣味。清代李笠翁以為宋子京的“綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧”的“鬧”字極為粗俗，殊不知，觀之全詩，這個“鬧”字最能寫出百花爭奇斗艷，蜂圍蝶陣亂紛紛的盛景。糾纏一字雅俗而棄全詩意境于不顧，因小失大，是咬文嚼字者的弊病。
不求甚解需要感知全文，概括全文，從而知曉中心，領會意圖。閱讀文章需要有不求甚解的精神，才能不在文字跋涉中被束縛手腳，而有“山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村”的驚艷之美。
咬文嚼字與不求甚解作文 篇2
朱光潛先生認為，咬文嚼字才能避免粗枝大葉，從而養(yǎng)成嚴謹精神。然而我卻認為，在讀書的過程中，不應咬文嚼字，字字死摳。
杜甫道：“讀書破萬卷，下筆如有神”。倘若讀萬卷書時，為了追求所謂的嚴謹精神而咬文嚼字，那么，該是一項多么浩大的工程量��！堪比南水北調(diào)工程哩！可見，咬文嚼字萬萬不可。
這是兩個截然不同的東西，咬文嚼字說明這個人愛鉆牛角尖，不求甚解說明這個人有大局觀。
在字面上，“咬文嚼字”與“不求甚解”是相對的'，是兩個意思完全相反的詞，但實際上這兩個詞卻是不矛盾的。
首先，“咬文嚼字”講究的是文字的意境，并非以“套板反應”來讀書，因為這種方法不僅是“不求甚解”所反對的，也是“咬文嚼字”所不允許的。文字的改變，可以改變一個句子的意境，因此要講究咬文嚼字，這是用在做文章上的。而“不求甚解”是指不要死扣字眼，要放開眼睛去看，死盯住一點，會使自己因小失大。所以要求讀書不求甚解。因此這兩個詞所要達到的。前者是作者，后者是讀者，這完全不矛盾。
其次，“不求甚解”是馬南邨先生在根據(jù)古人的例子之后得出的結論。古人的文章有部分是不錯的，但有部分是華而不實的，沒有太多內(nèi)涵的東西，所以只需“不求甚解”的閱讀它們。否則會使自己局限于思維的定勢中無法自拔。而現(xiàn)在有部分書是只要“不求甚解”的閱讀的，但是有大部分書都需要認真的去研究一下，特別是作者的意境。所以“咬文嚼字”與“不求甚解”是并列的，對所有的書抓住重點，運用正確的方法是十分重要的，所以它們之間是不矛盾的。
兩個詞所反對的其實是相同的，應該準確的說是相關的，它們之間不存在矛盾問題，所以合理的運用正確的方法去讀書，是讀好書的關鍵。
“咬文嚼字”“咬”的是意味深的“文”，“嚼”的是富有內(nèi)涵的“字”；“不求甚解”是“不求”無內(nèi)涵之書的“甚解”。所以對于不同的文章，應該分成不同的情況來閱讀，它們是十分重要的手段，它們之間是不存在任何矛盾的。所以“咬文嚼字”和“不求甚解”只是讀書的兩個不同的階段，不同方法。
咬文嚼字與不求甚解作文 篇3
我認為讀書應如陶淵明先生所說“不求甚解”。在讀書時不應在字詞上過分細究，領會文章大意，大的輪廓就行。尤其是在讀課外書籍時，更應如此。
《魏略》中曾記載，諸葛亮曾在荊州與石廣元、徐元直、孟公威三人一同游學，其他三人讀書務于精熟，追求把一本書吃得透徹，而諸葛亮看書則“觀其大略”領會書中大意，不去追究細枝末節(jié)。一天諸葛亮對其他三人說，倘若他們?nèi)胧耍敲创巳俗罡叩穆毼槐闶谴淌房な�。后來歷史也告訴我們，諸葛亮官至蜀漢丞相，而此三人最后只任郡守這一級的官職。可見，諸葛亮這種提綱挈領式領會精神實質(zhì)和要點的“觀其大略”讀書方法要比“咬文嚼字”這種方法更高明。
諾貝爾物理獎學金獲得者曾說過這樣一句話“許多物理問題的解答往往并不在物理范圍之內(nèi)”。對于那些課外書籍，尤其是自己專業(yè)之外的書籍，不可能永遠不接觸，知識是貫通的，只專攻于自己的專業(yè)便想達到新的境界幾乎不可能。很多歷史上的名人，他們學位的標簽不只是屬于自己專業(yè)的。例如著名的達芬奇，多數(shù)人可能對他認識只限于“畫雞蛋”，知道他是一位有名的畫家。但事實上他的涉獵非常廣泛，在除繪畫之外的幾何學、解剖學、生理學、天文學等領域都有顯著的成就。由此可見，想要在自己的專業(yè)領域里走的更遠便不能只學自己專業(yè)上的知識。
但是一個人的精力和時間是有限的，而知識是無限的，更何況隔行如隔山。一個人不可能將大部分精力花費在研究自己不擅長的專業(yè)上。倘若用“咬文嚼字”的方式攻克這些，即使你天賦異稟，這對于一個人的時間和精力顯然是巨大的考驗。此時“不求甚解”的讀書方法便發(fā)揮出其優(yōu)勢�？焖俚念I會文章大意，搜尋到與自身專業(yè)有聯(lián)系的知識，這有助于開拓知識領域，激發(fā)創(chuàng)造性和散發(fā)性思維。對自身專業(yè)的研究實在是百利而無害。
如此一來，在小細節(jié)上或者部分上的“不求甚解”實際上對于整體來說便是“求甚解”。
綜上所述，我認為在讀教科書以外的書籍或者獲取自己專業(yè)以外的知識時，應做到“不求甚解”。
咬文嚼字與不求甚解作文 篇4
字字珠璣，串起一句句經(jīng)典；篇篇精彩，匯成巨大的海洋。這里擺渡不須槳，這里故事似星辰，這里是我的樂園——書的海洋。
我無意中闖入，便再也不舍離去，緣份好似天注定一般。那時的我還是個扎著蝴蝶結的小丫頭，拿起的第一本書便是鼎鼎大名的《水滸傳》，我從此便再也沒有放下，一百零八個人物， 一百零八種經(jīng)歷， 一百零八種生活態(tài)度。他們的豪氣義薄云天，他們的故事為我展開了一幅宋朝的生活畫卷，我學到了重義、正直、無所畏懼。我沒有金圣嘆先生那么高深的思想，從林沖草料場下雪的“緊”字體味到氣氛的緊迫，也無法從景陽岡山神廟“落破”讀出人跡的罕至，我一直把書當成是我的好友，“好讀書，不求甚解”是我欣賞的讀書態(tài)度。
我當然無法與如野鶴般閑逸的五柳先生相比，淘到一本好書，還得看看課程緊不緊，作業(yè)多不多，還要躲開母親的嚴密監(jiān)控，才能盡情暢游在書籍之中。其實我早已把讀書當成了生活中的一部分，有它在的日子里，天空才是藍色的。
和書有關的日子，我從不感到孤獨，書中有我無數(shù)的好友，無數(shù)的知音，我讀他們的故事，體味他們?nèi)松乃崽鹂嗬�，看他們在�?zhàn)爭中揮灑熱血，商海中翻云覆雨，生活中忙忙碌碌，從他們身上我看到了生活中的陽光和人生的艱辛，在無數(shù)次想跌倒的時候，都有他們的力量支撐我一直走下去，前方的道路雖然泥濘，但生活的春天早已到來。
與書有關的日子，我也把自己的情感加在書的里面，陪他一起哭，一起笑，為他所遭遇的不幸傷心難過，為他所取得的成功欣喜若狂，那之中有淚有笑，有香有色，在書中體味情感百態(tài)，在書中翻看云卷云舒，花開花落，甜蜜的滋味淌在心里。
與書同行，左邊是愛，右邊是真，踏著荊棘不覺有痛，有淚可落，卻不是悲涼。
咬文嚼字與不求甚解作文 篇5
陶淵明，晉代詩人，喜歡隨其自然。
他窮得有時吃飯都成問題，有時冬天還穿著單衣，卻怡然自樂，說：“采菊東籬下，悠然見南山”。
他當過一個小縣令。一次郡守派人來視察�？h吏提醒他要去迎接，他正在飲酒賞菊，有些不情愿�？h吏又提醒他要穿官服，系冠帶，不可違了體統(tǒng)。陶淵明長嘆道：“我怎么能為了五斗米的俸祿，而屈身呢？”就辭官回家了。
他家有七八間草屋，門前有五棵柳樹，他就自稱“五柳先生”。
他喜歡讀書，但不摳字眼，只要領會意思就可以了（“不求甚解”）。他在《五柳先生傳》說：“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食。”
陶淵明寫的詩就象他的為人，平淡、自然，如同天成。
“不求甚解”現(xiàn)在卻多指學習不認真，或不深入了解。不過“求甚解”的卻很少有誰寫出陶淵明那樣的詩來。
【咬文嚼字與不求甚解作文（通用5篇）】相關文章：
6.咬文嚼字是貶義詞