從小學(xué)、初中、高中到大學(xué)乃至工作，許多人都寫(xiě)過(guò)論文吧，論文是討論某種問(wèn)題或研究某種問(wèn)題的文章。那么問(wèn)題來(lái)了，到底應(yīng)如何寫(xiě)一篇優(yōu)秀的論文呢？下面是小編精心整理的少數(shù)者的勇氣與自覺(jué)議論文，歡迎大家分享。
“真理不偏袒任何人。”我們常卻以人數(shù)的多寡定正謬之判斷。對(duì)于多數(shù)派，常抱以支持及跟從的態(tài)度。然對(duì)于少數(shù)派，我們一面站在輿論的制高點(diǎn)，嗤之以鼻，一面卻又對(duì)其孤傲之態(tài)有莫名的向往。這也就造就了當(dāng)下的少數(shù)派，有人心懷妙論卻不敢表達(dá)，亦有人一派胡言而自視甚高。
“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。”魯迅的一席話如黃鐘大呂，告誡少數(shù)者們，這個(gè)時(shí)代需要你們的發(fā)聲，社會(huì)觀念也只有在一次次的蛻殼重生中才能成長(zhǎng)。歐洲形而上學(xué)終結(jié)于尼采“上帝已死”一聲晴天霹靂般的宣告，暴秦的毀滅也由陳勝“王侯將相寧有種乎”的口號(hào)拉開(kāi)序幕 。若只因是少數(shù)而喪失了發(fā)表觀點(diǎn)的勇氣，又何來(lái)蕾切爾在《寂靜的春天》中發(fā)人深省的呼吁，何來(lái)馬寅初先生“言人之所不能言”的偉大胸襟？
然而，這個(gè)時(shí)代的少數(shù)者早已不是弱勢(shì)群體。王小波在《沉默的大多數(shù)》中談到，“所謂弱勢(shì)群體，就是有些話沒(méi)有說(shuō)出來(lái)的人。就是因?yàn)樵挍](méi)有說(shuō)出來(lái)，很多人認(rèn)為他們不存在或很遙遠(yuǎn)”。但在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)日新月異的今天，任何人只要有勇氣，便能夠做到讓自己的`觀點(diǎn)為眾人所知。當(dāng)下社會(huì)對(duì)少數(shù)派觀點(diǎn)的寬容反而成為部分人的擋箭牌。他們居高臨下，憑著所謂的“鄙視鏈”引發(fā)了激烈的站隊(duì)撕辯，有如在和諧的網(wǎng)絡(luò)中埋下一顆深水炸彈。
西·史密斯曾說(shuō)過(guò)：“抱有偏見(jiàn)的人樂(lè)于受到公眾的嘲弄，因?yàn)樗麜?huì)因此而認(rèn)為自己成了一位殉道者。”這正是部分持偏激觀點(diǎn)的少數(shù)派的真實(shí)寫(xiě)照。在“回聲屋效應(yīng)”之下，人們往往獲取著自己想要的聲音，偏激者能在網(wǎng)絡(luò)中找到大量的同類，又如何會(huì)接受他人理性的建議？ 這便需要少數(shù)派有反思的自覺(jué)，寬容對(duì)待他人的觀點(diǎn)，當(dāng)是雙方都應(yīng)謹(jǐn)記于心的。“我們固然反對(duì)多數(shù)因?yàn)槭嵌鄶?shù)就壓制少數(shù)，我們也不承認(rèn)少數(shù)因?yàn)樯贁?shù)就有鄙視他人的權(quán)利。”
哥倫比亞大學(xué)校長(zhǎng)李·布林格在演講中發(fā)表過(guò)一席話：“尋求真理是生活和社會(huì)的最終目的。為了達(dá)成此目的，需要在思想上擁有非凡的寬容以及自我懷疑的能力。”對(duì)于少數(shù)者而言，勇氣與自省的自覺(jué)當(dāng)是必不可少的品質(zhì)。
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