有志者事竟成議論文篇一
中國有句名言：“有志者事竟成。”說明立志的重要性，并鼓勵(lì)人們拼搏向前。然而真理是相對而不是絕對的。任何事理、名言警句都是以一定的條件為前提而存在的。那么，是不是“有志”就一定能“事成”呢?
自古以來，闡述“有志者事竟成”的事例不勝枚舉。越王勾踐臥薪嘗膽十年生聚終于滅吳復(fù)國成為一方霸主;諸葛孔明通曉時(shí)世將才引來劉備三顧茅廬終成一代名相。這些名人事跡無不教育我們：立志方能有所作為。
有了志向，努力才不會(huì)盲目;有了志向，前進(jìn)就有了動(dòng)力。
古今中外多少有才能的人，就因?yàn)橹鞠虿幻鳎罱K只能碌碌無為，遺憾終生。在空中飛翔是許多人的夢想，但為何只有萊特兄弟成功?探尋生命的起源是許多人努力的目標(biāo)，但為何只有達(dá)爾文寫出《物種起源》?成敗得失的關(guān)鍵就在于是否有志!
然而，“立志就能成功”這句話不是絕對成立的。
王安石的游記名篇《游褒禪山記》中有段文字：“非常之觀常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)……故非有志者不能至也……然力不足者，亦不能至也……至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。”這肯定了有志的重要性，同時(shí)也指出事物的外因與內(nèi)因同時(shí)作用并影響事物的發(fā)展。
徜若越國父老沒有同仇敵愾上下一心，吳王精明強(qiáng)干沒有沉迷美色耽誤朝政，勾踐能一舉得勝嗎?徜若漢朝統(tǒng)治天下太平?jīng)]有割據(jù)混戰(zhàn)，劉備恃才傲物沒有仁德兼?zhèn)涠Y賢下士，諸葛亮能聞達(dá)于諸侯嗎?
由此可見，“有志”是“事成”的前提條件，但不是唯一條件。
有志者事竟成議論文篇二
“有志者事竟成”這句話闡述了“有志”與“事成”之間的關(guān)系：“有志”才能“事成”，若無“志”則“事”不成。
話說蒲松齡在自己后期的.科舉考試屢次不中、落魄至極之際，親自寫下的勵(lì)志自勉聯(lián)：“有志者事竟成，破釜沉舟百二秦關(guān)終屬楚;苦心人天不負(fù)，臥薪嘗膽三千越甲可吞吳。”開始時(shí)是刻在銅尺之上，后懸置于書屋聊齋書房。終于他憑著自己的雄心壯志，不懈努力，以一部《聊齋志異》名垂青史，成就一番大事。
諸如此類的事例還很多：春秋時(shí)期，吳越相爭，吳勝越敗，越王勾踐淪為階下囚。但他不甘屈服，立志復(fù)仇，最后終于打敗了吳國，留下了“臥薪嘗膽”的千古美談;著名數(shù)學(xué)家華羅庚小時(shí)候面對“沒有數(shù)學(xué)頭腦”的斥責(zé)而確立志向，雖然連初中畢業(yè)文憑都沒有，但最終成為數(shù)學(xué)領(lǐng)域的巨人……古今中外諸多的政治家、科學(xué)家，都以其自身的行動(dòng)證明了“有志者事竟成”這句話的正確性。
然而五歲即可“指物作詩立就”的仲永卻只因其父貪利，“日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)”使其喪“志”最后“泯然眾人矣”。若“仲永”因其才而立志，那么結(jié)局就相差十萬八千里了。
但是“有志者”是否都能“事竟成”呢?也不盡然。很多人都有志向卻不見成功，是因?yàn)橹鞠虿环峡陀^實(shí)際只是空想或幻想，那么又怎么能成功呢?
一定要有一個(gè)恒定的志向并付諸于執(zhí)著不懈的勤奮努力才會(huì)有所成就。這就是說：不能今天立志當(dāng)科學(xué)家，明天立志當(dāng)文學(xué)家，過不了多久又立志當(dāng)政治家，那么是不可能成功的。
一個(gè)人無論做多么艱難的事，只要有雄心壯志，不懈努力，就能夠成功。反之，若一個(gè)人胸?zé)o大志，就是做再簡單的事也不盡如人意。
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