“飛鳥盡，良弓藏”是出自《史記，越王勾踐世家》，范蠡臨逃走前寫給當(dāng)時(shí)共打天下的朋友、后來剛當(dāng)上越國宰相的文種的信中說的，就是要勸文種趕快離開，否則就會落下悲慘下場。但文種看信后不以為然，等他明白過來時(shí)，除了被勾踐逼迫**外已經(jīng)別無選擇。
可以說，“飛鳥盡，良弓藏”是中國封建文化的總結(jié)，反映了古代封建帝王的通病：可以同苦，不能同甘。不光是勾踐，西漢時(shí)，這樣的歷史悲劇也沒能幸免：漢高祖劉邦也將一些建國時(shí)建功立業(yè)的大將悉數(shù)殺光，韓信在臨刑前發(fā)出了“狡免死，走狗烹；飛鳥盡，良弓藏；敵國破，謀臣亡”類似的悲嘆。
我想，從“飛鳥盡，良弓藏”中，不管是領(lǐng)導(dǎo)者，還是被領(lǐng)導(dǎo)者，都能得到教訓(xùn)：
對領(lǐng)導(dǎo)者，首先要管好自己，要有高尚的情操、寬廣的胸襟，不能只知道花天酒地，玩弄政權(quán)，那樣就不可能讓能干的“良弓”充分發(fā)揮作用；如果領(lǐng)導(dǎo)不能容忍舞臺上的表演者，“良弓”就可能在這樣的壓力下退出或另尋舞臺，等待著組織或國家的只有滅亡。所以，應(yīng)該讓“良弓”發(fā)揮作用，但是大權(quán)還是應(yīng)該掌握在領(lǐng)導(dǎo)者手中。
作為被領(lǐng)導(dǎo)的，要謙虛，避免獨(dú)占成功的光環(huán)。一些人盲目自大，忽略領(lǐng)導(dǎo)的存在，以至于影響到領(lǐng)導(dǎo)對他的信任和團(tuán)結(jié)，最終走向沒落甚至死亡。
我認(rèn)為，皇帝大可不必殺害“良弓”，像宋太祖就做得很好，既不會使“良弓”損失，也會讓將臣們覺得他的慈善，“良弓”們也會感激他。希望我們都可以從歷史中得到教訓(xùn)，也希望“飛鳥盡，良弓安”！
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