在我面前的是一座牌坊。
一個嵌在磚墻中的木質牌坊。
一座貞節牌坊。
準確地說，它只是一個本質門框。但門楣上鐫刻的“旌表江東甫葉氏之門”幾個字，經歷了600多個風雨春秋，仍完整地保留在門框上，向世人訴說著發生在這個院落中的一個綿延漫長的辛酸故事。
《徽州府志》中記載：
葉氏，名德，歙江東甫妻。年十六歸來甫，事姑惟謹。十年，來甫卒，無嗣，以其夫從子昭為后。元末兵亂，奉其姑避寇山谷中，服勞奉養，而姑安之。洪武辛未，群邑奏聞旌表，仍復其家。壽登百齡而終。
不足百字，便刻畫了葉氏女一生。至于她到底是如何辛苦，能得以立牌坊旌表，旁人就不得而知了。
在歙縣的棠樾，有一座規制宏偉的女祠，名為“清懿堂”。這座祠堂和貞節牌坊一樣，也是紀念被旌表的貞節婦女的。堂正中一塊“貞烈兩全”的牌匾，據說還是出自大儒曾國藩之手。
據道光《祁門縣志》記載：寡婦再嫁要受到極大的侮辱。出門不準走正門，花轎不準靠近住宅。再嫁的婦女赤著腳，蒙著頭，繞道從墻根走。一群孩子跟在后面拍手扔石塊。這樣的再婚儀式，怕是任何一個婦女不敢面對的。而與之相反的是，康熙年間一個潘姓烈女去世，家里窮得無力安葬。這時，全社會對這位婦女的死表現出一種少有的熱情。宗族為她準備好棺材和壽衣，全鎮的紳士們為她寫好了無數傳、狀、銘、誄、詩、歌，一個有頭有臉的地方官為她主持葬禮�！芭e殯之日，冠蓋相望，四方來觀者不啻萬人，郡邑文武官師賻以禮儀，旌以綽楔，可謂榮矣！”
再嫁與守貞兩種選擇最終產生了如此巨大的結果反差，這必然會產生一種社會導向，讓生活在這個社會中的'女性們都無時無刻在接受這種社會導向的作用。因此，牌坊也好，女祠也好，都是為了讓女人們在禮教的范圍內舉手投足，而不要越雷池一步。古代的男人們正是借著建牌坊，修女祠這樣一些手段，營造出一個女人必須要守節的社會氛圍。
走出汪懿堂，前面不遠處就是著名的棠樾牌坊群了，其中有兩座是貞節牌坊。這兩座牌坊與其它牌坊相比，精美程度毫不遜色。但每當看到那些鐫刻在上的諸如“矢貞全孝”，“節勁三冬”之類的贊美辭，總給人一種難以平抑的傷感。只有站在牌坊下面，看到牌坊頂端的石縫里生出的幾株嫩芽，倔強地在寒風中搖曳著柔軟的軀體，才能稍微讓人有一些的安慰。
- 相關推薦
【貞節牌坊議論文】相關文章：
堅守本心議論文-議論文10-20
敬畏自然議論文-議論文10-20
樂觀的英文議論文-議論文10-20
感恩與責任_議論文-議論文10-20
笑對失敗議論文-議論文10-20
生命的意義的議論文-議論文10-20
工匠精神的議論文-議論文10-20
議論文：議論文謊言毀了信任02-21
并列議論文奮斗并列議論文09-18