王小波向來(lái)推崇“不安”，鄙視安分守己的人生，他曾說(shuō)過(guò)他希望生命“像炭上的一滴糖”，永遠(yuǎn)不安地劈啪作響，而他的人生也的確像他自己所希望的那樣，始終保持著不安的境界。然而我卻更陶醉于“安”的姿態(tài)，在我看來(lái)，“安”有一種美，在這個(gè)紛擾喧鬧的世界，超然出塵，美得澄靜，令人神往。
“安”有一份靜之美。現(xiàn)代社會(huì)的特征之一就是高速運(yùn)轉(zhuǎn)和變換。年輕人頻繁地跳槽，都市人的心理急劇地變化著，煩躁地奔波于得失成敗之間，人們?cè)絹?lái)越“不安”。可是陳景潤(rùn)幾十年如一日安于一張書桌前，孜孜不倦地探索著數(shù)學(xué)的奧秘；居里夫婦安于實(shí)驗(yàn)室，不斷攀登科學(xué)的頂峰；錢鍾書安于在學(xué)術(shù)田地上默默耕耘，終于采擷到累累碩果。這就是“安”，誘惑不能動(dòng)其心，名利不能擾其形，哪怕清貧，哪怕默默無(wú)聞，卻依舊沉靜地安守于理想的凈土。比之那些在名利誘惑面前坐立不安，為蠅頭小利撒手理想與追求的人，那些靜靜地保持“安”的姿態(tài)的人多了一份恬靜與堅(jiān)守之美，無(wú)怪乎理想往往會(huì)走近他們，命運(yùn)常常會(huì)垂青他們。
“安”有一份淡之美。五色令人目盲，五音令人耳聵。大千世界，五光十色，那些不安地在這世界上跌跌撞撞、橫沖直撞的人，他們的生命已被著上了各種色彩，卻無(wú)從知曉生命本來(lái)的樣子。原本淳樸天真的生命已面目全非，不知算不算可悲呢。而安然獨(dú)處于自身精神領(lǐng)地的人們，始終保持著生命的本色。陶淵明安居田園，“采菊東籬下”，他的生命樸實(shí)恬淡，讀他的詩(shī)如一陣清風(fēng)從時(shí)光深處吹來(lái)，拂過(guò)每一顆焦慮迷茫的心。莊子“曳尾于涂”，安于簡(jiǎn)樸清淡的`生活，安于自己逍遙的精神世界，生命之本色淡到通透，折射出智慧之光。“安”就是洗盡鉛華，將生命安放到無(wú)塵的精神凈土，散發(fā)著淡然之美。
“安”有一份和諧之美。不安帶來(lái)躁動(dòng)，躁動(dòng)引起碰撞與沖突。針尖對(duì)麥芒，不消停的世界由此產(chǎn)生。我想，“安”則不同�！鞍病笔且砸环N圓融自足的姿態(tài)輕柔地摩挲著生命，也正是這樣，才產(chǎn)生了和諧之美。
“安”有一種柔和而不炫目的光彩，煥發(fā)著靜靜的、淡淡的和諧之美。可是“安”并不等于平庸。平庸暗淡無(wú)光，并無(wú)美感可言，而“安”之美，是生發(fā)于靈魂的；沒(méi)有對(duì)理想的執(zhí)著，沒(méi)有對(duì)內(nèi)心世界和生命本質(zhì)的珍視，碌碌無(wú)為、滿足現(xiàn)狀的“安”只能是平庸。
安之美，源于靈魂之光。
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