文景之治是中國歷史上比較開明的政治時期。
有這么一則故事，說的是漢景帝想給賦閑在家的周亞夫一個復出的機會。于是舉辦了一個類似“鴻門宴”的飯局，專門宴請亞夫。說是飯局，其實是一個啞謎。酒席上既無筷子也無刀叉之類的用膳工具，只放置了一快碩大的肉。亞夫看了半天，無從下手。便找到櫥師問原由，結果沒有答案。亞夫有種被戲弄的感覺，于是強壓怒火，向景帝請辭。景帝看著亞夫離去的背影，搖頭嘆息。很快，因為兒子購買國家武器庫里的五百盔甲為父親亞夫備置陪葬品一事被人污為造反，亞夫被牽連入獄。最后絕食吐血而亡。外拒匈奴，內平“七國之亂”，立下赫赫戰功的一代名將就此凋謝！
對此，我甚有感觸：天下智慧，謀事與謀人而已。謀人者治人，謀事者治于人。古往今來，莫不如此！
謀事者，常常有自己的價值體系，力圖還原世界的本真，是生產力的創造者。謀人者把所有的智慧放在了對人的揣摩，力圖駕御和統治天下，是生產關系（秩序）的構建者。歷史和現實告訴我們，這兩者常常是分裂的。所以謀事者常無事權，或淪為奴，或隱為士，或夭于禍。謀人者，若非出于仁義公心，則必會禍亂暴行天下。
比如亞夫，智慧神勇足可安邦定國，但缺乏的是對人的揣摩。亞夫解不開景帝的啞謎，所以招致殺身之禍。其實景帝的意思很簡單：不怕你功蓋千秋，若非我給你權利，你一樣一事無成。比如盤中那快大肉，我不給你餐具，你就沒法吃到嘴里。
與亞夫成對比的是衛綰，此人揣摩人的`工夫可以說老謀深算。衛綰是先帝的內侍。景帝做太子時，曾宴請朝中群臣，只有衛綰稱病不到。為此，景帝一直耿耿于懷，做皇帝后多年一直不用衛綰。衛綰也不做任何解釋。兩個聰明人之間一直就這么耗著。直到有一次，景帝外出打獵，讓衛綰駕車同乘，景帝問衛綰為什么當時只有你一個人不來參加我的宴請？衛綰還是那句話：我當時確實生病了。于是兩個聰明人哈哈一笑。最終，衛綰做了景帝的丞相。其實，衛綰的想法是，如果去赴宴等于置先帝于不顧，為自己今后撈取政治資本，那樣勢必得罪現任皇帝，說不定就會招來殺身之禍。如果急于表白自己，向景帝坦白以示忠心，一樣會為景帝所不容。一個人能把自己的心思藏得這么深，直至帶入棺材，實在令人感慨唏噓！
在我看來，謀事更光明正大些。歷來的政治家都是鼓勵謀事而非謀人，好象謀人是做領導的專利，是領導藝術的體現。其實人的智慧有大小之分，因為一己之私而謀人無異于陰謀家的勾當，其禍亂天下的后果和程度是不言而喻的。
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