“不要忘記，永遠(yuǎn)不要忘記您允諾過(guò)我，您拿了這些銀子，是為了去做一個(gè)誠(chéng)實(shí)人”。《悲慘世界》中的主教卞福汝以他的忍讓和寬容讓以怨報(bào)德的冉·阿讓找到了新生，也找到了做人的尊嚴(yán)。
某公交車(chē)上兩個(gè)老人因誰(shuí)讓座而打了起來(lái)。致一人當(dāng)場(chǎng)猝死，另一人也昏倒，送入醫(yī)院，經(jīng)醫(yī)院搶救十天無(wú)效死亡。
這讓我想起了兩只羊過(guò)獨(dú)木橋的故事，也許它們都是為了自己的面子、自己的尊嚴(yán)而不愿退一步，最終雙雙碰撞而跌入深淵。它們不知道，退一步，既成全了對(duì)方的面子，也顯示了自己的尊嚴(yán)，這絕對(duì)不是打架失敗落荒而逃時(shí)的“老子今天給你點(diǎn)兒面子”式的阿Q精神，那樣的人絕談不上尊嚴(yán)。
其實(shí)在大多數(shù)時(shí)候，退一步總能維護(hù)自己的尊嚴(yán)。
晉文公退避三舍不僅是為了報(bào)答昔日流亡時(shí)楚國(guó)的接濟(jì)之恩，更重要的是為了保住自己的尊嚴(yán)，不被人視為忘恩負(fù)義之徒。正是因?yàn)檫@份尊嚴(yán)，城濮大戰(zhàn)才成就看文公的春秋霸業(yè)。退避三舍留下了重耳的千古美名。
當(dāng)然，像重耳這樣的經(jīng)歷不可能人人都有，但平常人總會(huì)在生活中遇到一些吵架爭(zhēng)斗之類(lèi)的不快之事。據(jù)理力爭(zhēng)的耳赤者雖保全了尊嚴(yán)，但這也許并不是大師般智慧的做法。
一位哲學(xué)大師心平氣和、默而不語(yǔ)的接受了一個(gè)狂徒對(duì)他所進(jìn)行的一天的謾罵，之后，笑著問(wèn)狂徒：“當(dāng)一個(gè)人送東西給你而你卻不接受，這東西屬于誰(shuí)？”狂徒不屑地回答：“當(dāng)然是他自己嘍。”大師微笑的點(diǎn)了點(diǎn)頭：“一天的謾罵都屬于你了。”這富有哲理的設(shè)問(wèn)和解答在輕描淡寫(xiě)中使那狂徒啞口無(wú)言，大師的一退一讓使千斤謾罵之力頓然蕩開(kāi)化為無(wú)形。充滿(mǎn)睿智的微笑與平和的點(diǎn)頭使大師周身放射出尊嚴(yán)的光芒。
智利的尼高美德斯·古斯曼說(shuō)過(guò)：“尊嚴(yán)是人類(lèi)靈魂中不可糟蹋的東西。”可如何使尊嚴(yán)不被糟蹋又是一個(gè)值得深思的問(wèn)題。人們總以為退讓只是成就了他人的尊嚴(yán)而讓自己顏面丟盡，其實(shí)冉·阿讓的尊嚴(yán)正是從卞福汝主教身上找回的，而卞福汝主教恰恰是人格尊嚴(yán)的化身。
再想想那兩只山羊，如果當(dāng)時(shí)都退一步，哪怕是一小步，也體現(xiàn)了尊嚴(yán)的風(fēng)度。就算仍看不到退一步后的海闊天空，就算仍角斗于獨(dú)木橋上而雙雙落入深淵，它們也都會(huì)為那一小步的尊嚴(yán)而瞑目。
羊如此，何況人呢？
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