古代文人墨客都喜好對月抒情，因而古城揚州便成了詩人墨客的云集之地。小編收集關(guān)于揚州的月亮作文，歡迎閱讀。
第一篇：揚州的月亮
尋一支竹，攜上一管簫，一壺茶，獨自泛舟于瘦西湖上。輕輕地，緩緩地，竹并不避開這垂柳，只徑向前去。柳葉嫩嫩的，細(xì)細(xì)的，輕托著你的臉龐。天幕上一輪圓月，此時想著“白兔搗藥成”的故事。
月光均勻地撒在湖面。湖面上波光閃爍，月色便朦朧在湖面的水氣之上，夾雜著嫩柳的清香，使人賞心悅目。月光蹁躚著，低吟著。這光剔透，樸素，這光美麗，純潔。
月下有晚練的人，有品茶吟詩的人，更多的是五、六個人圍坐在一起，一邊磕瓜子，一邊拉家常的人。人們盡情地享受著月光的美好。
平躺于竹筏之上，飲一壺?fù)P州綠茶。抬頭仰望夜空，月亮明而大，白日的所有憂愁煩惱都拋于腦后船飄至五亭橋下，每個橋洞都有一輪明月，投一顆石子于洞下的月亮，月亮變得朦朦朧朧，仿佛有些支離破碎，又仿佛有些飄忽不定。爾后，便又復(fù)攏起來了。天下的星星密密麻麻的，襯托著月亮，使此時之月又有一番神韻。月亮的周圍，鑲了一道黃色的邊，月邊沒有半絲雜云，感嘆道：“明天又是個晴天!”
天涯共此月，但揚州地平湖多，因此在揚州便能尋覓到“許多月亮”。天涯共此月，揚州的月，以她的柔、靜、美，哺育了揚州這片熱土上的一代又一代人，不愧于徐凝的“天下三分明月夜，二分無賴是揚州”的美譽。
提到揚州的月，不得不聯(lián)想到“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”的詩句。揚州的簫聲和揚州的明月是緊密聯(lián)系的，這應(yīng)了有簫必有月，有月必有簫，簫以它的悠揚純樸博得了文人墨客與絕代佳人的情物。
揚州的明月被世人所贊頌，因為她美得純潔，美得剔透，美得不張揚，美得不妖嬈。
第二篇：揚州的月亮
揚州人對月亮似乎情有獨終。從正月十五的鬧元宵，到八月中秋的各種慶�；顒�，尤其是近年來，與臺灣、香港等電視臺共同舉辦的“天涯共此時”等大型活動，更是揚州人月文化情結(jié)的體現(xiàn)。
自古以來，揚州人就驕傲于他們的月文化。從剛學(xué)會說話的幼兒，到耄耋之年的老翁老太;從德高望重的學(xué)者、教授，到擔(dān)水、洗衣的鄉(xiāng)村居民;都能以其獨有的方式表達(dá)出他們對揚州明月的贊美。揚州人之所以有如此的自豪，這固然得益于歷代文人墨客對揚州明月的吟誦，得益于數(shù)代揚州經(jīng)濟(jì)的繁榮與數(shù)千年揚州文化的積累與沉淀。徐凝的“天下三分明月夜，二分無賴是揚州”，杜牧的“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”，吸引了多少古今中外名人雅士，又使多少人至今還對揚州魂牽夢繞。我對揚州明月的認(rèn)識，最初起于八月中秋五亭橋會出現(xiàn)十五個月亮之說。我隨父母親跟著如云的游人，早早就等在五亭橋橋畔，可一直未能捕捉到同時看到十五個月亮的瞬間。待我質(zhì)疑時，父母親才道出了看到十五個月亮的“真諦”——原來是五亭橋十五個橋洞下會映出個十五月亮。我不禁感嘆揚州人聰明的詮釋�；蛟S正由于揚州人對月的偏愛，我從幼兒園到小學(xué)，到現(xiàn)在的中學(xué)，每每遭遇到老師特殊的作業(yè)———背誦有關(guān)月亮的詩歌�？磥恚瑩P州人從小就熏陶于月文化之中了。揚州月光的明朗、朦朧或溫柔給了人們多少遐想，可人們可曾想過，揚州的月亮為何有別于他鄉(xiāng)?
揚州的月亮之所以有別于他鄉(xiāng)，我想或許有下面幾個原因。首先，唐代以來揚州曾是我國經(jīng)濟(jì)和文化最繁榮和最發(fā)達(dá)的城市。每當(dāng)夜幕降臨，華燈放彩，“人造”的街市比“天然”的街市更具光彩。街市的燈光和萬家燈火照亮了整個揚州城。她又吸引了更多的游客與不歸人。其次，我國自古以來為農(nóng)業(yè)國家，而揚州這里更是精耕細(xì)作。作為歷史文化名城的揚州，地處平原，無山丘遮擋，也少有折射，從視覺上看，這也使得揚州的月亮比他方的更亮、更圓。最后，從人們的心理看，人們先入為主的思想是根深蒂固的，不是都說“月是故鄉(xiāng)明”嗎?因而說揚州明月“天下三分有其二”也就不足為奇了。月亮的多情如春雨潤物般地滲透到人們內(nèi)心世界的角角落落與每一條肌理。人們在月光下傾訴、在月光下回憶、在月光下漫步、在月光下不知不覺地打開心扉，就如清風(fēng)掀動的一襲幽簾一扇柴門。“月兒如鉤，遙掛長天。清輝流瀉，下照無眠。”月是我們的朋友，是我們的知己，誰能不偏愛呢?
遺憾的是，今天城市的光污染和空氣污染，使現(xiàn)代人正在遠(yuǎn)離月亮，遠(yuǎn)離生活中的詩意。雖然目前城市的空氣污染得到了相當(dāng)程度的治理，但是光污染卻仍然被忽視，而且還有愈演愈烈的趨勢。城市的亮化工程，眾多的人造光源景觀，正使得揚州每天的夜晚不知有多少個人造“明月”與天上唯一的月亮競相爭輝。長此以往，我們的后代或許真不知道哪個是真，哪個更圓，哪個更亮!真希望揚州的“二分明月”依然獨領(lǐng)風(fēng)騷!
第三篇：揚州的月亮
古代文人墨客都喜好對月抒情，因而古城揚州便成了詩人墨客的云集之地。
素有古詩聞名遐邇，“天下三月明月夜，二分無賴是揚州”，揚州的月亮確是不同一般，教人心向往之。
“二月明月照人愁”
皓月當(dāng)空，皎潔如玉，似薄紗那般輕柔，又似白雪那般純潔，像天真爛漫的孩子，又像矜持含羞的少女，叫人憐惜，又叫人生情。
月啊，為何你會勾起人的無限哀思。
滿腹愁悵，卻又得不到傾訴，只有往事一幕幕，顯現(xiàn)在眼前……
靜謐的夜晚，幽靜的林子，還有這一方水池。
惟有月色籠罩在水面上，淡淡的，偶有微風(fēng)輕佛，了只見一陣輕煙從眼前飄過，如詩如畫，如夢如幻，許是瑤池邊上的美景，神仙般地讓人琢磨不透。
留下一絲的神秘，撩人心頭。
“二十四橋明月夜”
“誰知竹西路，歌吹是揚州。”
月光籠罩的二十四橋上，吹簫歌女披著銀輝，宛若雪潔冰清的玉人，悠揚宛轉(zhuǎn)的簫聲飄散在雖冰未寒的江南秋夜，回蕩在青山綠水之間。
揚州的月亮，更有一種另類的美。
那“何處相思明月樓”的扁舟子，道出了揚州明月的美。自古以來，揚州就以吹簫的美女而聞名。揚州美，美在揚州夜，揚州夜色美，美在二分明月一聲簫。
要說揚州明月，還得“夜聽玉人簫”，揚州月與揚州人的美是一樣的。
“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫。”是美，由感而發(fā)，當(dāng)然并作欣賞。
“海上明月共潮生”
詩人張若虛的唐詩名篇《春江花月夜》，深知揚州之精髓在于月。
總是愛在深夜，當(dāng)一切都靜寂無聲時，依儇在窗旁，欣賞著月亮。
有時細(xì)如銀鉤，就像楊柳葉子般依依醉人，有時圓如玉女盤，讓人產(chǎn)生一種意象，月宮中的嫦娥仙子在飄然起舞，可謂“美不勝收”。
多情自古傷離別!
”楊柳岸，曉風(fēng)殘月”，就連要分開的人兒都會記著那一輪明亮，即使是殘月，也會讓人永記，即便是天涯海角，難以共月，也會記著有過那么難忘的一瞬間。
在一起共賞月。
揚州明月，風(fēng)流不盡，歌詠不窮。
第四篇：揚州的月亮
“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫。”談到揚州的月，就會想起揚州的美女，因為她們都是那么溫柔，在人們心中，月亮永遠(yuǎn)都是女神的象征，她代表著女性的光明。
揚州月與天下月不同，揚州月多了幾分朦朧與靜謐。自古以來，人們描寫揚州的詩句中，總少不了這個“月”字，“半灣新月漾銀鉤，瘦盡春城十二樓”，“今夜揚州月，清光已勝前”，“揚州好明月”，“明月滿揚州”……
在朦朧的月光下，一位美女在橋頭靜靜地吹簫。這是多么令人神往的一個夜晚，假如我能親身體會，我定是最幸福的人。假如你是一位為揚州美景而來揚州的人，我會和你一同欣賞這美好的圖景，因為只有人人都感受到的美，才是真正的美。
在揚州，只要有了明月、玉人、簫，便是美。“天下三分明月夜，二分無賴是揚州”，玉人在柔和的月光下，顯得白、細(xì)、輕、巧、乖、靈、秀、香……再加上玉人吹出那和諧動聽的簫聲，那才叫美，只有揚州才有的美。
而現(xiàn)在揚州月的美與古人眼中的美已不同。人們喜歡在月圓之夜，泛舟湖上，與家人一起賞月。穿過五亭橋洞時，格外小心，生怕驚醒水中的月。人們對于月，別有一種憐愛之情，怕她的溫柔隨波而去。
她的美是天生的，她是堅強的。只要你真心地喜歡她，欣賞她，她會把最美的都奉獻(xiàn)于您;她也是軟弱的。當(dāng)人們離她而去，進(jìn)入夢鄉(xiāng)時，她也開始惆悵，開始悶悶不樂，孤獨地離去，死一般地寂靜;而當(dāng)人們開始呼喚她的時候，她又堅強地站起來，因為她知道，人們需要她，盡管她知道今天的遭遇會和昨天一樣，被人們遺棄，但她選擇了光明。她希望自己能為人類做些什么，即使沒有回報，但當(dāng)她在云中穿梭，溫柔的月光照耀大地時，人們的贊美使她鼓足了勇氣，不懼怕黑暗，奔向黑暗，給人們帶來光明。
今天的月與昨天的月都是那么溫柔，充滿了光明，因為她們都是揚州的月，不因時代的變化而變化，都為揚州增了一份光彩。
- 相關(guān)推薦