修養(yǎng)是個(gè)人魅力的基礎(chǔ)，其它一切吸引人的長(zhǎng)處均來(lái)源于此。小編收集了文明是一種修養(yǎng)作文，歡迎閱讀。
第一篇：文明是一種修
在體育比賽中，往往伴隨著的是觀眾不絕于耳的吶喊聲和尖叫聲，然而在廣州亞殘運(yùn)會(huì)的一些比賽現(xiàn)場(chǎng)，卻十分地安靜，甚至連掌聲都很少。
在亞殘會(huì)盲人門球比賽中，由于盲人運(yùn)動(dòng)員只能憑借球內(nèi)置的鈴鐺發(fā)出的聲音判斷來(lái)球的方向，從而做出進(jìn)攻或防守的動(dòng)作。每當(dāng)選手準(zhǔn)備擊球時(shí)，志愿者總是將手中“靜”字牌舉得高高的，意在提醒大家保持安靜。觀眾也十分配合，現(xiàn)場(chǎng)一片寂靜，沒有喝彩聲，也沒有此起彼伏的加油聲，甚至連呼吸都變得格外小心，生怕一不小心擾亂了場(chǎng)上球員比賽的情緒，而每當(dāng)球員打出一計(jì)漂亮的球后，大家都會(huì)報(bào)以熱烈的掌聲，但時(shí)間都很短，觀眾較好地克制住了自己的熱情，給盲人選手創(chuàng)造了一個(gè)良好的比賽環(huán)境，這種文明的觀賽風(fēng)尚值得提倡，因?yàn)檫@體現(xiàn)了對(duì)殘疾人的一種極大尊重和關(guān)愛。
賽后日本盲人門球隊(duì)員中村義宏在接受記者采訪時(shí)，對(duì)這種文明的觀賽之風(fēng)，給予了較高的評(píng)價(jià)，“現(xiàn)場(chǎng)的觀眾都是專業(yè)的球迷，他們知道盲人門球比賽何時(shí)該安靜，何時(shí)該鼓掌。在這樣的氣氛下比賽，能讓我們更加投入。”這是一種文明素養(yǎng)的提高和進(jìn)步。
但是縱觀近幾年國(guó)內(nèi)外一些大賽，一些不文明的觀賽之風(fēng)仍然存在，有一年世界斯諾克比賽在中國(guó)舉行，有一場(chǎng)比賽是一位中國(guó)選手對(duì)外國(guó)選手，因?yàn)橛兄袊?guó)選手參賽，現(xiàn)場(chǎng)來(lái)了很多觀眾加油助陣，一方面是對(duì)中國(guó)選手鼓勁，另一方面為了體現(xiàn)東道主的熱情與好客。那場(chǎng)比賽打得異常激烈與艱難，盡管最終中國(guó)選手贏得了那場(chǎng)比賽，但比賽過程中有幾個(gè)細(xì)節(jié)，使人歡欣之余有禁感到有些汗顏。
當(dāng)比賽打到5局時(shí)，中國(guó)選手在大比分領(lǐng)先的情況下，一個(gè)小失誤使得外國(guó)選手獲得了一次反擊的機(jī)會(huì)，外國(guó)選手上場(chǎng)后，連續(xù)進(jìn)攻得分，眼看就要超分了，也許是緊張的緣故，在擊打一顆底袋難度不大的紅球時(shí)，手一抖導(dǎo)致了滑桿，球沒進(jìn)，現(xiàn)場(chǎng)一片噓聲，甚至有人連聲喝倒彩，那一局外國(guó)選手盡管輸了，但一臉的不悅。當(dāng)比賽打到第10局時(shí)，場(chǎng)上兩位選手比分交替上升，比分上中國(guó)選手稍稍落后，此時(shí)外國(guó)選手再次出現(xiàn)了失誤，輪到中國(guó)選手上場(chǎng)了，現(xiàn)場(chǎng)觀眾又是喊又是叫，外國(guó)選手一臉驚愕，比賽為此中斷了1分鐘，連裁判都出來(lái)面對(duì)觀眾作出平息的姿勢(shì)，這樣的`觀賽之風(fēng)著實(shí)令人大跌眼鏡。
斯諾克比賽是一項(xiàng)非常紳士的運(yùn)動(dòng)，尤其在英國(guó)有著極為廣泛的群眾基礎(chǔ)，選手的裝扮也十分優(yōu)雅簡(jiǎn)潔，一派紳士味，比賽中觀眾大多是靜靜地欣賞，鼓掌一般選擇在選手擊完一個(gè)漂亮的球后，在比賽中很少有人隨意走動(dòng)或照相，這種大叫大囔的現(xiàn)象，令人嗤之以鼻，因?yàn)檫@既是對(duì)選手和比賽的不尊重，也是一種不禮貌的行為。
鼓掌也是有講究的，什么時(shí)候鼓，鼓多少長(zhǎng)時(shí)間，這體現(xiàn)了一種素養(yǎng)與修為;加油助威也得把握分寸，在什么情況下，該加油喝彩，這同樣體現(xiàn)著對(duì)選手的尊重和鼓勵(lì)，為精彩而歡呼，為選手而鼓勁，這都無(wú)可厚非，但要視具體的比賽而定，而不能一味十分自我地釋放激情。
第二篇：文明是一種修
修養(yǎng)是個(gè)人魅力的基礎(chǔ)，其它一切吸引人的長(zhǎng)處均來(lái)源于此。古人云：“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。把“修身”列在首位說(shuō)明良好的個(gè)人修養(yǎng)是成就事業(yè)的前提。做一個(gè)文明的大學(xué)生是學(xué)校和社會(huì)對(duì)我們的基本要求。
但是在高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)在社會(huì)里，修養(yǎng)不高的人卻比比皆是。缺乏修養(yǎng)的人還有很多，有些人亂扔垃圾，甚至隨地吐痰。還有些竟然臟話連篇，不注意語(yǔ)言文明。
一個(gè)人如果要獲得別人的贊賞、別人的尊重、甚至吸引別人的注意，提高自身的修養(yǎng)是非常重要的。
為什么有些人說(shuō)話、舉手投足、甚至微笑或者問候;更甚至接聽電話都給人一種很舒服的感覺，而有些人則恰恰相反呢?這里面就是一個(gè)人的修養(yǎng)了。有時(shí)，優(yōu)雅和禮貌并不完全是做給別人看的，其實(shí)從內(nèi)心深處，我們每一個(gè)人都很欣賞這樣的美。并不一定長(zhǎng)得很美、很帥;并不一定擁有一把很好的'嗓子、或者一只名牌的手表，稍加注意，就可以在普通人中脫穎而出，這就是個(gè)人的修養(yǎng)了�？±实耐獗�、皎好的面容僅僅是母親給的。但優(yōu)雅禮貌的行為則是后天的獲得。許多時(shí)候，后天的獲得都可以彌補(bǔ)先天的不足的。
因此，迫切的希望我們?cè)谔岣呓?jīng)濟(jì)水平的過程中能夠提高自己的修養(yǎng)，只有每個(gè)人的修養(yǎng)得到了提高，整個(gè)社會(huì)才可以算是真正發(fā)展起來(lái)了。
第三篇：文明是一種修
古人說(shuō)：“不學(xué)禮，無(wú)以立”。你不學(xué)“禮”就沒法在社會(huì)立身。
禮儀是人類為維持社會(huì)正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，它是人們?cè)陂L(zhǎng)期共同生活和相互交往中逐漸形成，并且以風(fēng)俗、習(xí)慣和傳統(tǒng)等方式固定下來(lái)禮儀教育的`內(nèi)容涵蓋著社會(huì)生活的各個(gè)方面。從內(nèi)容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等;從對(duì)象上看有個(gè)人禮儀、公共場(chǎng)所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈(zèng)禮儀、文明交往等。在人際交往過程中的行為規(guī)范稱為禮節(jié)，禮儀在言語(yǔ)動(dòng)作上的表現(xiàn)稱為禮貌。加強(qiáng)道德實(shí)踐應(yīng)注意禮儀，使人們?cè)?ldquo;敬人、自律、適度、真誠(chéng)”的原則上進(jìn)行人際交往，告別不文明的言行。禮儀、禮節(jié)、禮貌內(nèi)容豐富多樣，但它有自身的規(guī)律性，其基本的禮儀原則：一是敬人的原則;二是自律的原則，就是在交往過程中要克己、慎重、積極主動(dòng)、自覺自愿、禮貌待人、表里如一，自我對(duì)照，自我反省，自我要求，自我檢點(diǎn)，自我約束，不能妄自尊大，口是心非;三是適度的原則，適度得體，掌握分寸;四是真誠(chéng)的原則，誠(chéng)心誠(chéng)意，以誠(chéng)待人，不逢場(chǎng)作戲，言行不一。
孔子說(shuō)過：“不學(xué)禮，無(wú)以立”我要與文明禮儀同行，做講文明樹新風(fēng)的好少年。
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