大學都快要結(jié)束了。回想起來，專業(yè)課的知識該讀的大部分都讀了，但是文學、歷史、哲學方面的書籍自己讀得確實很少。這也是有時覺得自己理論功底和文字能力不夠的原因。我也意識到了這一點。本來每學期都有計劃讀幾本文學、歷史或者哲學方面的書籍，但是大多數(shù)都被擱淺了。一方面是由于時間分配上的原因，另一方面還是覺得是因為自己太"懶"了。后一點也是在我讀完《談修養(yǎng)》一書后的感觸。
這次讀了朱光潛先生的《談修養(yǎng)》一書，不僅受益匪淺而且還感到"吃驚"。為什么用"吃驚"這個詞呢?我覺得，雖然這本書名是《談修養(yǎng)》，是朱光潛先生對當時社會環(huán)境下青年人的思想引領(lǐng)，但是我在書中看到的更多的是朱光潛先生對當時社會和國家問題的深刻分析與解剖，同時也給出了解決的良方。比如說：第六談《談處群》就是從個人出發(fā)，以小見大，談的是國家大事。平時我也對社會上的一些現(xiàn)象很感興趣，也愛琢磨一些事情發(fā)生的原因，大多是根據(jù)自己的經(jīng)驗和理解進行分析，不僅沒有條理也沒有深度。在讀完這本書后，我的分析思路更加清晰了，并且對一件事情的理解更加的深刻和透徹了。這正是緣于這本書對當時社會上一些問題的很深刻的剖析和詳細的解答。如：《談立志》中，先生分析了抗戰(zhàn)以前和抗戰(zhàn)以來青年心里的區(qū)別，并深究了其中的原因。還有，《朝抵抗力最大的路徑走》中似乎能找到社會變壞的原因：人的惰性。這是最本質(zhì)的原因，當然還有其他方面的原因。他說：懶，所以茍且因循敷衍，做事不認真;懶，所以貪小便宜，以不正當?shù)姆椒ń鉀Q個人生計;懶，所以隨俗沉浮，一味圓滑不敢為正義公道奮斗;懶，所以遇引誘即墮落，個人生活無紀律，社會生活無秩序。懶是萬惡之源!這本書也解答了我的一個疑惑，為什么中國人喜歡用道德去約束和評價一個人或一件事;而西方人更傾向于借助法律的手段。我現(xiàn)在知道了這是一個個人本位和社會本位的問題。這些對我能更加深刻而有條理的分析一些事情有很大的幫助。朱光潛先生不僅是一位美學大師，他對于當時社會中的丑惡現(xiàn)象也有著極其深刻的理解，對青年人寄予了很高的期望，這些都表說明了他強烈的愛國情懷。總之，我就吃驚在在一本談個人修養(yǎng)的書籍里找到了關(guān)于國家、社會、教育等方面的答案。
修養(yǎng)，修身養(yǎng)性也。它是一種內(nèi)在的、精神層面的東西。而外在的最直觀的表現(xiàn)就是一個人的生活作風。要想在生活中保持良好的作風，就要做到 "四自"、"四慎"。"四自"是"自重"、"自醒"、"自警"、"自勵";"四慎"是"慎獨"、"慎微"、"慎始"、"慎終"。我覺得，"慎獨"尤為重要。"慎獨"通俗的講就是"若想人不知，除非己莫為"，但是他們兩個又不完全相同。"慎獨"講的是在沒有別人在場的情況下，一個人是否能繼續(xù)堅持自己的信念不動搖。比如，一個人可能在有人在場的情況下比較注意自己的行為舉止，不扔垃圾、不隨地吐痰等等，但是在沒人在場的情況下，他是否仍能做到這一點呢?如果不能的話，就說明他的修養(yǎng)還沒有達到很高的境界。獨處才是最考驗一個人修養(yǎng)的時候，也是一個人最脆弱的時候。
我對這本書印象最深刻的是第五談《談價值意識》。雖然是在半個多世紀以前寫的，其中很多的東西現(xiàn)在看起來似乎在現(xiàn)實中任然存在，也很實用。印象最深刻的兩句話是"人生最高的目的是幸福，而幸福來源于愿望與能力的平衡"和"要復興中華民族，我們必須在青年心理中養(yǎng)成對于個人努力地信任"。印象深刻是因為第一句話我現(xiàn)在還不太理解;第二句話是太理解、太贊同了。人生最高的目的是幸福，每個人對幸福的定義不一，也就使得每個人追求幸福所努力的方向不一。幸福因人而異，因時而異。饑餓時能吃上熱噴噴的飯是幸福;父母覺得自己的孩子幸福他們就幸福……。
總而言之，之所以朱光潛先生能在當時那樣一個惡劣的社會環(huán)境中保持真、善、美的修養(yǎng)，并能深刻的理解當時社會上的不正的現(xiàn)象和風氣，是因為他的內(nèi)心是美的。而這種美的價值是不可測量的。正如先生所說，"全社會都壞時，如果有一個好人存在，它的意義與價值是不可測量的"。正是當時這些黑暗之中的星星之火將我們民族引向了現(xiàn)在的光明。
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