在學習、工作、生活中，大家都嘗試過寫作文吧，作文是由文字組成，經過人的思想考慮，通過語言組織來表達一個主題意義的文體。你所見過的作文是什么樣的呢？下面是小編為大家整理的習俗的作文3篇，歡迎大家分享。
習俗的作文 篇1
俗稱破五。民俗一說破五前諸多禁忌過此日皆可破。按照舊的習慣要吃“水餃子”五日，北方叫“煮餑餑”。如今有的人家只吃三、二天，有的隔一天一吃，然而沒有不吃的。從王公大宅到街巷小戶都如是，就連待客也如此。婦女們也不再忌門，開始互相走訪拜年、道賀。新嫁女子在這一天歸寧。一說破五這一天不宜做事，否則本年內遇事破敗。破五習俗除了以上禁忌外，主要是送窮，迎財神，開市貿易。
祭財神
南方人在正月初五祭財神。民間傳說，財神即五路神。所謂五路，指東西南北中，意為出門五路，皆可得財。
清代顧祿《清嘉錄》云：“正月初五日，為路頭神誕辰。金鑼爆竹，牲醴畢陳，以爭先為利市，必早起迎之，謂之接路頭。”又說：“今之路頭，是五祀中之行神。所謂五路，當是東西南北中耳。”上海舊歷年有搶路頭的習俗。正月初四子夜，備好祭牲、糕果、香燭等物，并鳴鑼擊鼓焚香禮拜，虔誠恭恭敬財神。初五日俗傳是財神誕辰，為爭利市，故先于初四接之，名曰“搶路頭”，又稱“接財神”。
五祀即祭戶神、灶神、土神、門神、行神，所謂“路頭”，即五祀中之得神。凡接財神須供羊頭與鯉魚，供羊頭有“吉祥”之意，供鯉魚是圖“魚”與“余”諧音，詩個吉利。人們深信只要能夠得到財神顯靈，便可發財致富。
因此，每到過年，人們都在正月初五零時零分，打開大門和窗戶，燃香放爆竹，點煙花，向財神表示歡迎。接過財神，大家還要吃路頭酒，往往吃到天亮。大家滿懷發財的希望，但愿財神爺能把金銀財寶帶來家里，在新的一年里大發大富。
路頭神
路頭神是吳地所信奉的一位財神。俗以是日為他的生日，祭曬迎接，頗為壯觀。
路頭又稱“五路神”。據說元末有一何五路，為抵御外寇而死，人們因此祀他為神，名“五路神”。但此五路神似乎與作為財神的路頭五路神無涉。或又以五路神實為五圣神，或曰五通神，在康熙年間湯斌毀禁上方山五通寺以后，民間不敢祀五通神，故改其名為路頭而祀之。一般以此路頭為古五祀中的行神，所謂五路乃東西南北中也；財貨無不憑路而行，故人們以行神為財神，謹加祭祀，冀求它引財入門，或出行獲利。古人外出行旅，祭祀路神以求平安，此為“祖道”之俗；吳俗接路頭，祭祀的也是路神，而這路神變成財神。路神變為財神，是因商業的發展，財貨流通的加劇。財貨往來于陸水之間，人們直觀地認為，路在冥冥之中主宰了財貨。
俗以為接路頭，越早越好，最早接到的`才是真神，特別靈驗，因此叫“搶路頭”。有的地方，真的在元日初四便“匆匆搶路頭”了，且相沿成俗。既然路神已不再是行旅的保護者，人們便不再在赴旅時祭祀它了。
至于人們在元月初五祭拜路頭神，并以此日為其生日，乃五路神中之“五”與初五之“五”牽連之故。北方于此日祭“五窮”也是一樣。在正月而非其他月，乃取新年新氣象，圖一年吉利，財源茂盛，東西南北中，財富五路并進。
送窮
正月初五“送窮”，是我國古代民間一種很有特色的歲時風俗。這一天各家用紙造婦人，稱為“掃晴娘”，“五窮婦”，“五窮娘”，身背紙袋，將屋內穢土掃到袋內，送門外燃炮炸之。這一習俗又稱為“送窮土”，“送窮媳婦出門”。陜西韓城一帶，破五這一天忌出門，而且要將鮮肉放在鍋中炙烤，還要爆炒麻豆，令其崩裂發聲，認為這樣可以崩除窮氣，求得財運。此外舊時除夕或正月初五要吃得特別飽，俗稱“填窮坑”。民間廣泛流行的送窮習俗，反映了我國人民普遍希望辭舊迎新，送走舊日貧窮困苦，迎接新一年的美好生活的傳統心理。
開市
舊俗春節期間大小店鋪從大年初一起關門，而在正月初五開市。俗以正月初五為財神圣日，認為選擇這一天開市必將招財進寶。
習俗的作文 篇2
我的家鄉西樵流傳著這樣的說法：每到臘月初八，最早熬臘八粥的人家，福運將是最早來的，也是最旺的。我們也信，過年了，誰不想福運當頭？因此臘月初八天一亮，家家戶戶鞭炮紛紛響起，一聲聲猶如擂鼓般響徹大地，震耳欲聾。這天的粥，非常香，香過了百花芬芳。
過了臘八就是年。從這天起，年味就漸漸濃了，人們陸陸續續地開始購置年貨，宰豬殺羊，蒸糕燉肉，掃屋擦窗，裁剪新衣，為過一個歡樂祥和的新年準備著、置辦著……
除夕夜，家家燈火通明。不絕于耳的鞭炮聲響徹天空，過去的煩惱和悲傷被炸的灰飛煙滅，蕩然無存。辛苦了一年的人們在這一天得以團聚，天南地北趕回家的親人圍坐在一起，吃著香噴噴的年夜飯里，談笑風生里，飽含著快樂和對未來美好生活的憧憬。
酒足飯飽之后，一家人高高興興的圍繞在電視機前，欣賞著精彩的春節聯歡晚會，歡聲笑語不斷，甜蜜的聲浪彌漫著整個夜空。
午夜12點，新年的鐘聲敲響，一朵朵煙花飛上天，像一顆顆流星散落天際，在深藍色的天幕映襯下顯得格外燦爛，格外美麗。勞累了一天的人們熬不住了，接了年之后紛紛睡去，當他們進入夢鄉的時候，仍然有煙花絡繹不絕的飛著，煙花把家照亮了，也照亮了每一個孩子的心。
初一不出門，據說是在家中守著“福”。大年初一，人們都不外出，一家人在家里看著電視，包著餃子，團聚的'甜蜜之情溢于言表。大街上冷冷清清，沒有一個人，滿大街都是煙花爆竹的碎紙屑，家家門窗上都貼著紅紅的新對聯，處處都是吉言祥語，對生活的美好期望盡在其中。
到了正月初二，那些嫁出去的姑姑，姐姐們都回來看望家中的父母和其他的親戚朋友，一句句溫暖人心的祝福，整日回響在耳邊。人們在一起吃飯、喝酒，進行著各種娛樂活動，親戚與相鄰們今天聚到這家，明天在那家，和樂相處。大家共敘離情別緒，開心的共話新年打算。這樣一直持續到正月十五，
家鄉的春節最數熱鬧的日子就是正月十五鬧元宵了。四面八方的人們聚集到體育場上，參加元宵節民俗活動。燃孔明燈，放焰火、喜猜燈謎、共吃元宵、拉兔子燈等，人們玩的不亦樂乎。這一天也會是孩子們最開心的日子，因為這一天可以和父母一起把新年所得的紅包拆開，一部分由父母保管或存入銀行，另一部分，將會變成他們的零花錢。
“吃過是午飯，下田把活干。”正月十五過后，隨著各種各樣的拜年活動陸續結束，這個年才算結束，新的一年又開始了，大家又開始各忙各的，又陸陸續續為更美好的生活奔波著、忙碌著。
這就是我家鄉的春節：井然有序的日子里，充滿了祥和喜慶的氣氛，人們幸福歡樂。
習俗的作文 篇3
近日，翻書看到“遠庖廚者，君子也；近庖廚者，小人也”之類的話語，不免想起家鄉殺生的風俗。
每年七月初九，各家各戶都要宰雞殺鴨，據說是供奉七月初七天河相聚的`牛郎織女。至于日期為何編偏選在七月初九，誰也說不出個緣由來。
七月初八晚上，老媽就開始著手為第二天的供奉作準備，要做的第一件事，自然是宰雞殺鴨。雞鴨被抓進廚房，大概它們也知道命不久矣，都拼命作出諸多無謂的掙扎。人在屋內聽到它們此起彼落的絕命之唱，不禁側隱之心頓生；但一想到“酒釀鴨”、“鹽焗雞”的美味，便也心境安然。可憐的祭品壽終卻不能安寢！它們還得進水鍋，下油鍋，制作成供遠厄廚者食用的佳肴。
由此可見，殺生，名為供奉之用，實為食補之舉；殺生者，名為庖廚者，實為遠庖廚之人。可是，庖廚者常成箭靶。受眾人指責，罪過！罪過！成為“小人”；遠庖廚者嘛，則贊有佛祖心腸，善哉！善哉，譽為“君子”。至于“君子”亦吃肉一事，人們似乎視而不見。這就猶如勸戒屠夫”放下屠刀，立地成佛”，卻忽略了屠夫只不過為那些吃肉的遠厄廚君子殺生而已，充其量只是幫兇，不是主謀。這其中，大概就是真小人與偽君子之別吧。
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