“領羊”作為極有地方特色的祭祀文化習俗是由游牧民族那里留傳而來的.今天小編就來分享甘肅“領羊”的喪葬風俗范文，相信各位讀者會有興趣。
甘肅“領羊”的喪葬風俗范文
“領羊”是甘肅中部蘭州、定西、天水、慶陽等農村地區的一種祭祀祖先方式，是各種祭祀活動中最具有神秘色彩的一種儀式。用大肥山羯羊(有些地方也采用大白綿羊，當地人認為羊乃潔凈之物)來獻祭，儀式過后宰殺此羊并煮熟，祭獻亡靈并招待前來吊唁者。因為此儀式莊嚴、肅穆、古樸，能使喪事辦得比較穩妥，還能充分流露并檢驗兒孫輩們的盡孝情結，所以，是喪事中的“重頭戲”。此習俗在隴原一帶沿襲已久，此儀式被稱為“領羊”。
一般在逝者埋葬前一天，即開吊(追悼會)當日(有的地方是晚上，有的地方是白天)舉行。另外在逝者三、七、九、十二年等大型祭祀活動中也有此儀式。
領羊前，由孝子孝女、外甥等晚輩圍攏在靈堂前的公羊周圍，主持領羊人將羊牽定。孝子及親屬用自己話說出死者未盡之言，請求羊擺耳抖動全身，即為應領。如果羊不領，人們多次求告。民俗認為羊代表亡者靈魂，祈求者述說些讓亡者安心的話，如說家庭及兒孫都好，以后不會有什么困難，不必掛牽等等。羊如果仍不領，主持領羊者用紙蘸些水，為羊擦臉部和頭部，也有把水潑在羊脊背上的，羊會開毛大領(抖動全身)。隨著羊的抖動，孝子全部悲聲痛哭。民間有說法，此刻羊是通陰陽兩界的，這只羊就成為亡者靈魂的附著體，它的舉動就代表了亡者的意愿，似乎，此時的羊被賦予了某種神性。
“領羊”雖說是一種喪禮上的儀式，卻有著深刻得文化內涵意義：一是亡者的親人借葬禮表達對亡者去世的悲痛和對亡者盡孝之意;二是亡者去世后，親人們借給亡者“領羊”，召集所有的孝男孝女和親朋好友在場，以長者吩咐的形式，向其親人和家族成員發問，就亡者生前關注的人和事進行禱告，以這種方式將亡者的所思、所想、以及生前的關注、要求、對人事的看法在大庭廣眾面前提出來。最后達到使亡者生前的意見、愿望、關注的人和事得到延續的目的;三是對孝男孝女和親朋好友起到一個啟發和警示的作用，從而形成一種喪葬文化的傳承和延續的作用。
“領羊”作為極有地方特色的祭祀文化習俗，有人認為是一種封建迷信，認為羊抖毛并非亡者顯靈，僅是羊抖掉身上水珠的一種本能反應而已。
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