位于我國川西北阿壩藏族自治州境內(nèi)的金川縣，這里生活著嘉絨藏族，至今仍保留著傳統(tǒng)、古樸的婚禮習俗。
新娘由哥哥背出寨子的大門
結(jié)婚那天的清晨，新娘在最親近的幾位親戚陪同下，由哥哥背出寨子的大門。這時，陣陣莽筒聲、嗩吶聲響起，新娘和她平時要好的姐妹們?nèi)滩蛔】蘖耍履镆呦蛐碌纳睿羌右彩菍δ锛业牧魬佟Ｐ履锏泥l(xiāng)鄰們在路邊唱起了山歌：“我們送出了姑娘，你們要很好照顧，愿你們吉祥如意、一路平安。”來拉親的隊伍也以山歌對答：“請你們放心，我們會善待新娘，一切都會美滿如意”。
新娘來到新郎的村寨時，寨口已有許多鄉(xiāng)鄰在翹首盼望。新娘的舅舅用柏樹枝蘸著凈水（稱圣水）敬天、敬地、敬山神。
到了夫家，一道難題擺在新郎面前，因為新娘和伴娘的裝束完全一樣，紅頭巾蓋著她倆的臉，到底哪個是新娘哪個是伴娘，要由新郎自己來認。新郎頗費思索，從自己送給新娘的信物手鐲、戒指認出了真正的新娘，于是紅頭巾揭開，新娘與參加婚禮的鄉(xiāng)親們見面。
嘉絨藏族的婚禮由新娘的舅父主持
婚禮是以新娘的舅父為中心進行的，顯示出這種婚禮折射著嘉絨藏族古代以婦女為中心的痕跡。雖然嘉絨地區(qū)早已走過母系氏族的歷史發(fā)展階段，但是人類原始社會只知其母、不知其父，兄長作為家族兄妹一代的保護者的地位，卻沿襲至今。
嘉絨藏族的婚禮是隆重的，也是神圣的，婚禮自始至終村寨里載歌載舞整日徹夜。但是最奇特的是在婚禮的.這天，新娘不能和新郎同居，只能由伴娘陪伴著，連說一句話甚至碰根指頭的機會都沒有。第二天還要回娘家去，在娘家過上一段日子以后再到婆家，這樣，夫妻生活才真正開始。
第二天，新娘舅舅帶著自己的甥女要離開新郎寨子的時候，新郎寨子的鄉(xiāng)鄰們，特別是青年男女，夾道恭送。道路兩旁，兩位青年牽著一根紅綢，橫攔著回去的道路，這叫“攔紅”，同時有人上前給離去的新娘的家人額頭上抹上白面粉，讓他們鉆過紅綢。嘉絨藏族十分崇尚白色，互相涂抹白面粉是對親人、鄉(xiāng)鄰和生活的祝福。
安多藏民草原婚禮，人們向新娘、新郎撒散龍達
阿霸州草原上的安多藏族的婚禮則是另外一種情景。從前他們世世代代過著游牧生活，逐水草而居，根據(jù)季節(jié)的變化一年要搬遷三四次。隨著現(xiàn)代文明生活的逼近，牧民有了居民點，開始了定居的生活，然而他們的婚禮依然與帳篷分不開。婚禮那天，分別來自男方和女方親友的兩支隊伍，帶著一個草原家庭最起碼的生活和生產(chǎn)用品，帶著各自為新郎、新娘準備的半張帳篷，隨著一聲口令，新郎的伙伴們飛快地打樁牽繩，撐起一半帳篷，新娘一方也不示弱，以同樣熟悉的技術撐起了另一半帳篷。當兩半帳篷天衣無縫地合成了一頂帳篷時，草原上誕生了一個新的愛情之巢。人們向新娘、新郎撒散龍達，祝新郎、新娘吉祥如意。
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