在現實生活或工作學習中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，寫作文可以鍛煉我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。那么一般作文是怎么寫的呢？下面是小編為大家整理的端午節的習俗作文400字4篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
端午節的習俗作文400字 篇1
不知從什么時候起我開始喜歡上了過端午節，因為在這個節日里，可以吃到豐盛的食物，比如說粽子、咸蛋、綠豆糕，還能喝上雄黃酒呢!那時候，我只顧著吃啊喝啊，根本沒在意這個節日的來歷。
直到今年端午節來臨之前，老師讓我們寫一篇關于端午節的作文，我才特地查閱了有關的資料，這才知道這個節日都是為了紀念一位偉大的愛國大臣——屈原。他是春秋戰國時期，楚國的一位愛國大臣。主張消滅侵略者，結果遭到小人的讒言，楚懷王也不調查清楚，就把他免職了，還把他流放到了很遠的地方。屈原滿腔的愛國之情得不到賞識，悲憤至極，寫下了《離騷》、《天問》、《九章》等詩，在農歷的五月初五這一天抱石投汩羅江自盡。當時的百姓都非常震驚，紛紛劃船打撈，結果一直都沒撈到。人們為了避免水中的“蛟龍”吃屈原的遺體，便紛紛往水里扔飯團，而我們現在端午節里吃的粽子，正是由飯團演變而來的。
不僅如此，當時還有人往水里倒雄黃酒，就是要把“蛟龍”給迷暈不讓它侵害屈原。兩千多年過去了，人們并沒有忘掉他，他的愛國舉動，一直激勵著一代又一代的中國人，后來在每年的這一天，還在江面上敲鑼打鼓劃龍船為了驅趕妖魔鬼怪，讓屈原安息，人們用這種方式表達對屈原的敬意;而且都在為自己的祖國更加繁榮昌盛而努力奮斗著。當今年的端午節來臨時，我不僅會吃著美味的粽子，更會懷念這位偉大的愛國詩人----屈原，以此來激勵我更加努力的學習，長大以后好報效祖國。
端午節的習俗作文400字 篇2
六一節度過后，端午就款步而歸了。她從花明柳岸入絲的江南走來，從綠陰如蓋柳樹含煙走來，從我深深的期盼中走來。
我的故鄉在河南，村莊都是群山，山上風景都是那么的美麗，一條清澈的小溪叢巍峨的.山間溢出。
端午，是勤勞純樸的村民們的小憩的日子。這天，全村男女老少早早的吃完飯，在曬谷上圍城方陣。年輕的小伙子、小姑娘盡情的跳舞、對歌，給平靜安寧的村莊增添了熱鬧的氣氛。
晚上，鄉親們會在曬谷坪上燃起篝火，在火的旁邊圍成一個圓圈。火光照亮了村莊，點綴著夜空。鄉親們各自從家里拿來粽子，雞蛋，煮蒜互相品嘗、贈送。那熱鬧的場面，那淳樸的風情風俗令我至今忘懷。當送出最后一個粽子時，自己的身邊已堆了一大堆。這種古樸純正的民風一直保留在遙遠的村莊甜了一代的山民。
記憶最深的是我8歲那年的端午節，那年，不知怎的，我全身長滿了又大又紫的膿包，疼的我不的安寧。這時，爺爺說：“望博，你等著，我去弄些狗栆葉和老鼠刺回來”直到下午，他才回來。我聽人家說，這玩意放在水里沸騰后，用水洗澡能治百病，我洗完澡后，過了幾天真的不疼了。第三日就好了。
事后我問爺爺。他說“你小子走運，逢上端午節，要不，夠你受的!”我至今也不明白他的意思。大概是由于恰逢這個充滿神奇色彩的節日!
其實我最喜歡吃粽子了，有甜有軟，每一次過端午節，我就要求爺爺給我買粽子。
哎，現在長大了，不怎么吃粽子，總覺得小時候是那樣地幼稚。我是多么想回到小時候，回到童年的端午節。
端午節的習俗作文400字 篇3
端午節為每年農歷五月初五，又稱端陽節、午日節、五月節、五日節、艾節、端五、重午、午日、夏節，本來是夏季的一個驅除瘟疫的節日。端午節是我國漢族人民的傳統節日，這一天必不可少的活動逐漸演變為吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、蒿草、艾葉、薰蒼術、白芷，喝雄黃酒。據說，吃粽子和賽龍舟，是為了紀念屈原，所以解放后曾把端午節定名為“詩人節”，以紀念屈原。至于掛菖蒲、艾葉，薰蒼術、白芷，喝雄黃酒，則據說是為了避邪。“中國端午節”為國家法定節假日之一，并列入世界非物質文化遺產名錄。歷代有大量詩、詞、歌、賦等文學作品傳世。
此說最早出自南朝梁代吳均《續齊揩記》和南朝宗懔《荊楚歲時記》。據說，屈原投汨羅江后，當地百姓聞訊馬上劃船撈救，一直行至洞庭湖，始終不見屈原的尸體。那時，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當人們得知是為了打撈賢臣屈大夫時，再次冒雨出動，爭相劃進茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發展成為龍舟競賽。百姓們又怕江河里的魚吃掉他的身體，就紛紛回家拿來糯米團投入江中，以免魚蝦糟蹋屈原的尸體，后來就成了吃粽子的習俗。看來，端午節吃粽子、賽龍舟與紀念屈原相關，有唐代文秀《端午》詩為證：“節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”
“萬水千山粽是情，糖餡肉餡啥都行。糯米沾著紅棗香，粽葉包著朋友情。”不管怎么說，聽完我的介紹后，是不是又知道了很多端午節的知識呢?
端午節的習俗作文400字 篇4
大家可以畫影圖形，去追溯歷史，也可以望梅止渴，去神思未來，但如果缺少當下的反思，不能從現實角度對端午節進行人文反思，那么，一個傳統節日將又會淪為消費主義行為，會像中秋節一樣，成為公關社交的節日，遠離了文化的本質。
屈原和端午密不可分，一個現實的知識分子，和一個節日意義，互相勾連比附，這在中國傳統的節日里，都是非常少見的。
史料記載：公元前278年農歷五月初五，楚國知識分子，詩人屈原聽到秦軍攻破楚國都城的消息后，悲憤交加，不愿做亡國奴的他，抱石投入汨羅江，以身殉國。沿江百姓紛紛引舟競渡前去打撈，沿水招魂，并將粽子投入江中，以免魚蝦蠶食他的身體。這一習俗綿延至今，已有兩千多年。
屈原就是端午的精神的根柢。但是，大家對屈原的評價和認可，到了怎樣一個文化高度呢？甚至，在今天吃粽子、賽龍舟的時候，大家想起屈原了嗎？
端午節，如果離開了對“屈原”這位人文知識分子模范的思念與文化認同，就失去了端午節文化“失范扶正”的根基，如果傳統節日的復興，不能推動人文學科的復興，那么大家就會永遠生活在人造的光源下，光線足夠明亮，足夠溫暖，但是沒有成長，沒有愛，沒有白天和黑夜的更替，也就沒有理性的明天……
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