“用自以為是的眼光看待他人的幸福是最大的過錯�！�
——羅素
上個世紀羅素就提出了這一著名的論斷�？僧斢≈白罹咝腋８谐鞘信琶钡膱蠹堃荒暧忠荒甑財D進我家的報箱時，我不得不懷疑這句名言大概錯過了中國人追洋風的班車，對國人沒有產生什么影響。
金錢至上的社會中，用“什么”來評判幸福已經不重要了�？伞罢l”來評判這一權利我想仍應該在我們自己手中。我們的幸�；虿恍�，從來就不該是別人來判斷的，從來就不該是“你以為的幸福”。
“快樂的瘋子”這個形象最初是誰設計的已無籍可考，但普羅大眾對瘋子的態度一直以來都是“鄙夷”到“同情”的集合。有沒有人覺得瘋子很幸福很值得羨慕？一位家財萬貫的富翁脫去衣服，赤腳跟著瘋子一起跳躍時竟感到了前所未有的滿足和快樂。這些情感在他贏得第一桶金時沒有，在他購置第一幢別墅時沒有，在他左擁右抱名利雙收時也沒有。我們誰還會說這個富翁就一定比瘋子幸福？
社會發展得太快了，一沓鈔票打得幸福暈頭轉向，惹了一身銅臭，忘卻了它本來的模樣。我們開始用自以為是的眼光看待別人的幸福，同時也接收著他人的猜測和無情的“加冕”。我們的幸�；虿恍覞u漸變成了別人的東西，這種絕對主觀的感覺全然泯滅了它自由的主觀性，我們都“被幸福著”。
羅素先生也曾世俗地認為挑山工何其不幸，但當他看到工人談笑自喜的神情時頓悟了這個道理。今天的我們走的恰恰就是羅素那條山路，身邊往來的挑山工一次次向我們展現他們的幸福時，我們卻選擇無禮。我們堅持用自己的幸福觀去套在他人身上，一不小心連自己的幸福也失去了。
人說人生最痛苦的是“得不到”和“已失去”，佛說最痛苦的是明明擁有卻不知道。當我們忙著評判他人是否幸福時，先握緊評判自己的權利。
我們的幸福從來就不是“你以為的幸�！保覀冏非蟮氖恰拔乙詾榈男腋！薄．斘覀冇X得自己幸福時，幸福才能回到它本真的狀態。
“我很幸�！睆膩砭筒皇且粋�被動句。
評點 紀勇
作者的思路非常開闊，思維非常敏捷。圍繞“幸福觀”來展開立意，思緒卻一下子就與現實生活聯系起來了，顯得更為吸引人，也就更能引起讀者的共鳴。一些媒體或者某些部門熱衷于評選“最具幸福感的城市”，其初衷如果在于推進，這也許并不是壞事，但是，對相當一些市民來說，如果并不認可我們“具有幸福感”，那就值得反思了。作者眼光很敏銳，文章的思想深刻，語言也比較犀利。
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