擬人，就是根據(jù)想象把物當(dāng)做人來(lái)敘述或描寫，使“物”具有人一樣的言行、神態(tài)、思想和感情。這種手法又叫做“人格化”。
另外有些文章(如童話、成語(yǔ)故事、寓言故事、科學(xué)知識(shí)小品等)，也可以通篇采用擬人的手法來(lái)寫。當(dāng)然，在這些文章中，擬人已不再是一種錘煉語(yǔ)言的方法，而是發(fā)展成為一種構(gòu)思、寫作的方法了。
擬人的作用：
正確運(yùn)用擬人的修辭方法，可以使抽象的事物具體化，使無(wú)生命的事物活躍起來(lái)，增強(qiáng)語(yǔ)言的形象性和生動(dòng)性，新穎性和趣味性，便于作者托物抒發(fā)感情，提高文章的感染力;有助于讀者對(duì)表達(dá)的事物產(chǎn)生鮮明的印象，感受作者對(duì)該事物的強(qiáng)烈感情，從而引起共鳴。
注意事項(xiàng)：
1.運(yùn)用擬人的手法必須是自己真情實(shí)感的流露。也就是說(shuō)：作者對(duì)事物必須要有真實(shí)而強(qiáng)烈的思想感情，才可以運(yùn)用擬人手法，也只有這樣，才能做到比擬自然、逼真、感人;否則就不要用，生拉硬扯，無(wú)情“擠”情，反而會(huì)給人矯揉造作之感。
2.只有事物本身的特點(diǎn)和人物的特點(diǎn)或心情有一定的相似之處時(shí)，才可以把“物”人格化，不能亂擬。如：麻雀嘰嘰喳喳的叫聲，很像人在歌唱。因此可以把麻雀人格化，寫成“麻雀為他歌唱”。
3.使用擬人手法的目的要明確。使用擬人手法，是為了突出事物的形象和特點(diǎn)，借物抒發(fā)作者內(nèi)心之情，從而突出文章中心思想。如果不是這樣的話，使用擬人手法，也就失去了意義。
例如：禾苗見它彎腰，花兒見它點(diǎn)頭，云兒見它讓路，小樹見它招手。
例子讓“禾苗”“花兒”“云兒”“小樹”能夠“彎腰”“點(diǎn)頭”“讓路”“招手”，是由這幾種事物本身的特點(diǎn)決定的。如果說(shuō)“禾苗讓路”“云兒招手”就不合適了。
【例句】
1、油蛉在這里低唱，蟋蟋們?cè)谶@里彈琴。
2、春尚淺，幾處山頂上的梅花卻掙扎著吐出紅苞來(lái)。
3、微風(fēng)柔和地吹, 柔和地愛撫我的面孔。
4、荷塘里的荷花都羞澀地打著朵。
5、落葉隨著風(fēng)高低起舞。
6、我沐浴在大自然的懷抱中，讓柔和的晚風(fēng)輕撫著鬢角，吹去一切郁悶和煩惱。
7、陽(yáng)春三月，沉睡了一冬的銀梨樹被蒙蒙細(xì)雨淋醒。
8、它脫下破舊的外衣，又開始新的生活;它貪婪地吮吸著春天那清新、甜潤(rùn)的露珠兒，慢慢地長(zhǎng)出逗人喜愛的嫩枝綠葉。
9、仲夏夜，清風(fēng)徐徐吹來(lái)，明月追趕
晚霞，早早爬過(guò)山頭，掛在中天，那月光似乎帶著一股清涼，驅(qū)趕著酷日留下的余熱。
10、蜘蛛把蒼蠅拖來(lái)拖去，等蒼蠅累得筋疲力盡，蜘蛛才高高興興地享用了這頓美餐。
11、當(dāng)悲傷的水流入穩(wěn)重的山，水這可憐兒的悲傷也勾起了山的悲傷，于是他們的心一起碎了;水把頭埋入地下，山卻把心的碎片一塊塊收好。于是就有了迷亂復(fù)雜的溶洞，就有了千姿百態(tài)的石筍，就有了洞口突突的泉水。
12. 家就像根,永遠(yuǎn)是樹葉的家;家就像紅布條,永遠(yuǎn)系著游子的心,家就像大衣一件,不會(huì)提高溫度,但卻給予人們連火爐都不能替代的溫暖.
13. 人生如一次長(zhǎng)長(zhǎng)的旅行，旅行中有坦途也有彎路，你得以平靜的心態(tài)面隊(duì)每一天，挑戰(zhàn)自我，執(zhí)著向前，一如既往地朝著目的地走下去。當(dāng)你到達(dá)終點(diǎn)站顧卻來(lái)徑時(shí)，才發(fā)現(xiàn)人生的旅途有喜有憂，有笑有淚，甚至得少失多，而這一切已構(gòu)成了你生命旅程的全部。
14. 夢(mèng)像一片雪花 在空中飄舞 想抓住他，他已經(jīng)融化了
15. 大海是如此的變換末測(cè)，平靜卻又很兇猛，溫柔的但又很激烈，像光滑的穿衣鏡，像肆虐的猛獸，像母親的撫慰，像父親的鞭打。
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