《莊子·盜跖》中寫道：“尾生與女子期于梁下，女子不來，水至不去，抱梁柱而死�！�
尾生就佇立在橋下，期盼著那縈繞著心頭的倩影能夠翩然而至，等待著，等待著，等到水流漫過他的腰身，漫過他的鼻息，漫過他那雙期盼的眼睛。他，就這樣死去了。只為等待著一個可能到來的佳人。初一讀，便只覺得是笑料。笑這人愚蠢至極，不知變通。換作一個現代人做出選擇，一定在看到水有漲勢之際便轉向離開，心想著“天涯何處無芳草”，說不定就在某一個春日的午后，在那楊柳依依的河畔，又能邂逅另一位巧笑倩兮、顧盼生姿的美嬌娘呢？相比二者，我更欣賞后者，不在一棵樹上吊死，灑脫樂觀，隨心而為，向人生的無限可能邁進。這才是一番真正的恣意瀟灑！
可是，尾生的死真的`如此愚蠢嗎？
“卷簾天自高，海水搖空綠�！蔽髦薏缮彽墓媚飸{欄遠望，是否也是在等待，在思念那個可能的情郎�！坝昙娂�，舊故里草木深，我聽聞，你始終一個人。”伽藍寺的女子一直守望著她的歸人。她們都在等待，懷念著初見時的悸動，守望著那一份深情，守到青梅成熟，守到皺紋爬上額頭。她們的愛晶瑩又剔透，在塵世中靜靜地綻放光彩。侯嬴一直等待著某個伯樂的出現，讓他的才華得以盡灑，他等了七十年。終于，信陵君出現了，在危機面前，他為信陵君排解了一個又一個困境，最終只為平衡道義，自殺而死，將“士為知己者死”發揮到了極致。我又想到了那個逐日的夸父，一日又一日地追趕著太陽，為著太陽耗盡心力，倒在了他奔跑的大地上，還有那不知天高地厚、一心要移山開路的愚夫，那不丈量自身渺小卻依舊堅持填海的精衛鳥。這一切的一切，都讓我想到了一個詞——“詩意”。
這種“詩意”有別于日常生活，它更加純粹，它反映的恰恰是一種不將就，一種對理想與愛的永恒追求。他們是如此的執拗和愚蠢，又是多么的堅定和從容，他們從不懷疑自己心中所愛所求，他們只知道在某一天的將來就會得到圓滿，他們只是不斷地等待，等待，追求，追求！坦白來說，我是不會選擇這樣的生活，和大多數現代人一樣，得不到就放棄，去追求另一種可能，人生還要繼續，我們需要豐富多彩的人生。我們就是這樣，逐利又務實，習慣于安于現狀，折服于現實生活。
因此，正是我無法像這樣英勇而大膽地去追趕這樣一場孤獨而又偉大的行程，我才如此深深地，深深地，懷念著這樣的詩意。
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