在平平淡淡的日常中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，作文根據寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。你所見過的作文是什么樣的呢？下面是小編精心整理的讀后感的作文5篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
讀后感的作文 篇1
為了情，可以不避生死，不論陰陽；為了情，可以起死回生，感天動地。人與人之間的感情是不懼怕一切的，而人與神、人與鬼之間也擁有超越一切的力量，這是我從蒲松齡的文字中學會的——情。
《聊齋志異》中的人神鬼狐的形象極為突出。《水莽草》中“鬼不得輪回，必再有毒死者，始代之”而被害的祝生卻因痛恨此種輪回，不再禍害別人而盡心盡力去救別人，積成功德成仙；《香玉》里身為花神的牡丹花香玉被人移走，深愛著她的黃生日日哭吊，感動了花神，最后還魂復生，結為夫妻……原來，“愛總有奇跡”在古人心中早已種下了不解之結，在那個“滅人欲”的傳統理念橫行的時代，蒲松齡是個異類，堅守著自己的理念，尊重的是自然本性和自然感情，才歷盡一生的心血成就了這本不朽之書。
情，說來說去總繞不過的一個字，承載了古今多少人、多少事、多少夢、多少苦痛、多少甜蜜才有可能領悟的感受。“寄托如此，亦足悲矣。”在這本書中我深刻地體會到了古人的浪漫以及不顧一切的勇氣與執著，那是現代人身上所稀缺的情感。而今的我們依舊沒有書中所說起死回生、舉翅藍天的能力，更不可能以花為妻、與鬼相談、以狐為友，但是我所執著地看到的是“情”，無論是舍身成仁的友情、感動天地的愛情、苦苦為兒的親情，都是值得現在的我們再一次體會的，也應是我們所珍惜的，因為我們的生活不可能“三年之后”“十月愈后”那樣簡單，我們是要好好生活的，好好尋找屬于自己的故事。
“以人事之倫次、百物之性情說之。”《聊齋》用它魔幻的筆法構成了一個個小而精的故事，構思奇幻委曲，記事詼譎蔓妙，行文典雅純熟，風調寒峭高古。《聊齋》的魅力就是如此，像一塊巨大的磁石硬生生地吸引著我的眼球，欲罷不能。再談到“情”，在這不同于其它書籍的背景下，又顯得生動而不夸張，靈活而不做作。
狐雖是怪，鬼雖非人，神雖有不可控，但是，情，看上去那么深奧卻容易體會，只在一念之間方能成為刻骨銘心的記憶。聊齋中也有些我不能懂的“愚昧”，孤身一人而被迷惑的蠢，不念家人的孤注一擲，毫無主見的聽從順從，或許那是古人落后思想的阻礙罷了。
為了情，可以不顧自己。
為了情，可以拼盡全力。
為了情，終是為了情。
讀后感的作文 篇2
《狼圖騰》用人類的視覺，講述了草原狼萬千年來的繁衍生息，以及后來所遭遇的生靈浩劫，驚心動魄且蕩氣回腸。作者是姜戎，學者一枚，非常低調，沒有任何一張照片在“流竄”著…為此，我還肅然起敬一番。這部以狼為敘事主體的史詩般的小說，給我們展示了在寬廣、遼闊、深沉、靜謐的蒙古大草原上，蒙古游牧民族對狼圖騰的崇拜，演繹了自然生態環境保護的重要價值，也從新的角度給我們探討了狼性和羊性以至國民性的深刻哲理。
一千個讀者眼里有一千個哈姆雷特，我眼中的蒙古狼擁有許多優秀的品質，他們智慧卓越、作戰機警、意志堅強、勇敢而有耐性、有組織性紀律性，時刻保持者危機意識，同時也尊重自然，而在人物刻畫上，作者也是濃妝重筆，展現了性格迥異的四個人。
陳陣，一個年輕的北京知青，響應國家號召前往內蒙草原插隊。作為一個漢人，他從小就被教育不喜歡狼，對狼恐懼、仇恨，到達內蒙后他開始迷上了狼、狼圖騰的精神。楊克，陳陣最好的兄弟，跟陳陣一起插隊落戶，個性完全不同，但是可以一起玩得非常開心、患難與共。
畢利格老人，這是我這本書比較欽佩的人，他的每句話都有著豐富的哲學，關于狼的生活習性和傳說以及內蒙人與狼的淵源、關系都是通過他來闡述的，他作為陳陣的一個啟蒙老師，某種程度上其實是一個“父親”的.角色，畢利格傳授陳陣草原文化、狼圖騰文化，包括狼是怎么樣捕獵的，所有有關狼的事情都是畢利格傳授給陳陣的。
包順貴，他與陳陣有很多意見不統一，對自然和狼的態度也有著分歧，擔任了“人”的立場，并且具有反派的味道。這個角色身上有特殊年代的印記、官僚作風、和些許貪婪庸邁，承擔了觀眾很多火力點。事實上，他作為“人與自然”中“人”的代表，正還原了人作為自然入侵者的本態。站在自然的立場，我們每個人都是包順貴。人類文明征服自然的腳步不會停歇，對自然的掠奪必會打破生態平衡，進而造成對自然生命的藐視、傷害、毀滅。
《狼圖騰》中蒙古狼的精神，是最吸引我的地方，在狼性中，我感悟到許多許多。下面，我就從三個方面談談我對狼性的認識。
讀后感的作文 篇3
今天，我閱讀了《狼王夢》，還沒有讀完，我的眼睛里就已經積滿了淚水…這本書里，體現出了母狼紫嵐無窮的母愛。
這個故事源自于一個狼群中的一只母狼，她的丈夫本該當上頭領，但卻在這時遭受了突如其來的災難，他死了。母狼懷著五只小狼，離開了狼群，后來生下了自己的孩子，她立志要讓他們中的一個當上狼王。可她卻從一個風華絕代、受無數公狼愛慕的紫嵐，到摔破了腳，完完全全放棄了自己的婚姻，幾顆門牙被弄斷的母狼。在重重困難前她沒有退縮，她訓練她的兒子，讓他們變強，她用計謀挑撥狼群來實現自己的愿望。盡管如此，她卻沒得到應有的回報，事實和命運給她的是一次又一次的打擊，她的兒子全死了，她也殘廢了，無奈之下，她只能把希望寄托在狼孫身上。最后當她的女兒臨產時，她為了保住血脈，毅然用生命保衛了她的女兒，她的孫子，紫嵐終于和鷹一起墜入懸崖，同歸于盡了。
起初，我不明白母狼紫嵐為什么要這么拼命保護她的女兒呢？她不是一直重男輕女的嗎？為什么…后來，我明白了，這是因為母狼紫嵐對媚媚以及對她的后代的希望，希望孫子能夠完了她這個狼王夢，所以才毅然用生命保衛了她的女兒，她的孫子，紫嵐終于和鷹一起墜入懸崖，同歸于盡了。在現實生活，許多父母望子成龍、望女成鳳。為他們報了許多興趣班，比如我經常抱怨，周六就有兩個興趣班，周日還有，可我仔細一想父母的做法不都是為了我好嘛！所以我們不要抱怨，好好學習，不辜負爸爸媽媽的期望。
這個故事中，隱藏了偉大的愛，我們不要抱怨，好好學習，不辜負爸爸媽媽的期望。
讀后感的作文 篇4
人生就是在不斷的尋找屬于你的奶酪，再完美的計劃也時常遭遇不測。
——題記
面對日新月異的變化，你會如何行動呢？
不管我們選擇什么，我們都要有共同的方面，那就是：需要在迷宮中找到自己的道路，幫助我們在變化的時代獲得成功。
面對事情的扭曲，你會如何選擇？如何做了？是像小矮人哼哼那樣，呆在原地不動，等著“奶酪”找你；還是像2只老鼠那樣隨著這一切的變化而接受變化了。而或許你更像小矮人唧唧那樣，只是暫時停留在哪里，但不久頭腦清醒過來，放棄舊觀念，尋找新的道路。有句話不是說：遲做總比不做好。
面對變化，我們不能只是呆在哪里一動不動，不接受現實。而是要挺起來、動起來，努力地尋找屬于自己的“奶酪”。不經過努力，不經受挫折，又如何逐步進步，踏上成功了。我們樂于接受變化，隨時做好準備，變化來時隨變化而變化。
變化時生活的一部分，改變可能隨時降臨，要勇于接受變化，敢于面對變化。再完美的計劃也時常遭遇不測。面對變化首先要清楚地認識到，有時需要簡單地看待問題，以及靈敏快速地行動。你不必把事情復雜化，或者一味地讓那些驚恐的念頭使自己慌張。只要當你克服了自己的恐懼念頭，并且勇于走出久已習慣的生活，去享受冒險帶來的喜悅的時候，你才會的到新奶酪帶給你的報償和獎賞。
有些畏懼是需要加以認真對待的，它會幫組你避開真正的危險。但絕大部分的恐懼都是不明智的，它們只會在你需要改變的時候，使你回避改變。
生活并不像遵從某個人的愿望發展。改變隨時有可能降臨，但積極地面對改變卻會讓你更好地發現到屬于自己努力所得到的“奶酪”。古人云；塞翁失馬，焉知非福。恰合如此。
不畏懼改變，勇往直前。隨著奶酪變化而變化，并享受變化吧！
摘錄：
或許能激勵你：
奶酪墻上的話：
1、變化總是在發生：他們只是不斷地拿走你的奶酪。
2、預見變化：隨時做好奶酪被拿走的準備。
3、追蹤變化：經常聞一聞你的奶酪，以便知道他們什么時候開始變質。
4、盡快適應變化：越早放棄舊的奶酪，你就會越早享用到新的奶酪。
5、改變：隨著奶酪的變化而變化，并享受變化。
6、享受變化！嘗試冒險，去享受新奶酪的美味！
7、做好迅速變化的準備不斷地去享受變化記住：他們仍會不斷地拿走你的奶酪。
讀后感的作文 篇5
合上《野馬歸野》這本書，意猶未盡，一個個畫面、一行行文字、一段段回憶，在我的腦海中浮現，我還在對新疆卡拉麥里自然保護區的自然風光贊嘆不已，為馬群在野外惡劣環境中的驚險生存抗爭而膽戰心驚，為那幾個被奪去生命的馬兒哀傷……心中有千言萬語，不說不快。
《野馬歸野》一書講述了兩種不同的馬。奈木扎是一匹內蒙古的雜交家馬，白鷹是世界上稀有的普氏野馬的后代。奈木扎雖然是家馬，但十分渴望野馬的生活。奈木扎終于逃了出來，從內蒙古跑到新疆，遇到了普氏野馬群，頭馬就是白鷹。沒有人類的照顧，這群馬歷經了千難萬險，最后白鷹中途退出，它需要人類，一直從新疆跑到內蒙古，成為循規蹈矩的家馬。而奈木扎因為不是普氏野馬，被觀察野馬的隊伍帶走，最后因為“不自由，毋寧死”，自縊身亡了。
擁有自由，就可以在草原自由馳騁，想吃就吃，想睡就睡，想玩就玩，不受管束，不受呵斥。但是自由是有代價的，擁有自由就意味著脫離人類的照顧， 自生自滅。而如果想不愁吃喝，不再有危險，還會被關愛，就不能隨心所欲，韁繩攥在人的手里，命運也攥在人的手里。奈木扎選擇了自由，在遼闊的草原，在浩瀚的戈壁， 自由自在地飛奔，雖然險象環生，但它不后悔。
自由是什么？自由是小鳥在天空翱翔、是魚兒在水中暢游、是駿馬在草原馳騁……如果，小鳥呆在鳥籠里、魚兒呆在魚缸里、駿馬呆在馬廄里，那它們生命的意義何在？ “不自由，毋寧死。”這句話深深地烙在我的心里。
我們應該多一點憐憫，少一點冷酷；多一點關愛，少一點殺戮；多一點理解，少一點漠然，還動物一個自由的空間。
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