在平平淡淡的日常中，大家都不可避免地會接觸到作文吧，作文是通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。那要怎么寫好作文呢？以下是小編為大家整理的讀后感的作文6篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
讀后感的作文 篇1
假期里我讀了好幾本好書，其中最喜歡的是《漂流荒島的狼》這本書。這是一本寓言故事，“不守信的猴子”使我感觸很深。
有一對猴子夫婦，一點都不講信用。有一次他倆對一只貓和一只狗說：“我家買了好多的鮮魚，明天下午三點，請你們到我家吃魚。”貓和狗都說：“不好意思啊，就不去吧。”猴子丈夫強調說：“那怎么行？你們不去我們可是要生氣的！”貓和狗沒辦法只得答應去吃魚。第二天下午三點，貓和狗準時來到猴子家，卻見到他家門上掛著一把大鎖，貓和狗等了好一會，他們也沒回來。這天，猴子夫婦又請了獅子和老虎到他們家去吃燒雞，獅子老虎去了，碰到的也是一把大鎖。獅子生氣地說：“早就聽說他們愛玩這套把戲，沒想到玩到我們頭上來了！”老虎捋了捋虎須說：“興他們玩我們，難道就不興我們玩他們？”“對，就是要玩玩他們才行。”于是，這兩位便商量著找來幾只捕獸的夾子，安放在猴子家門前的草叢里。天黑以后，猴子夫婦估摸著那二位早就走了，才回家來。剛走到門口，沒想到兩個都被鐵夾夾著了。后來，那一對猴子夫婦就成了一對瘸子夫婦。
通過閱讀這個故事，使我明白了這樣一個道理：不守信等于玩弄別人，玩弄別人的人最終會被別人拋棄，甚至也會被別人玩弄。
讀后感的作文 篇2
這本書的第一章是講禿鶴和桑桑的故事，這位同學應叫陸鶴，但因禿頂而叫禿鶴。他被小伙伴們戲弄，但我們不應該戲弄同學。還講了他們之間的關系，家里情況和學校的情況。
第二章講學習優秀，家住很遠的紙月。老師有一次誤解了本來不應該誤解的紙月，因為紙月平時是從不遲到的，今天竟然遲到了，如果沒有幾個大男孩欺負她，也就沒有這些事了。主要講的紙月，還有他外婆和她求學的事情。
第三章和第七章 都講的是蔣一輪老師和白雀旋的迷糊的愛情。但蔣一輪因為白雀不愛，所以對學生大怒。但因一些糾結原因，還使蔣一輪與白雀又重新在一起。
第四章講的是秦大奶奶不辭辛苦為命而拼搏出來的艾地，秦大奶奶舍不得離開這片艾地，所以與油麻地小學展開了激烈的“斗爭”。為了這片地，秦大奶奶真是豁出去了，有時候甚至做的更值!
第五章和第八章講的是住在大紅門里的杜小康。他家富裕，最后因父親杜雍和的種種原因，到外地去放鴨，回來時消瘦許多，風塵仆仆。讓我們感受到了現在生活的美好。應該珍惜現在的美好生活。
第六章講的是江南小伙細馬。講了桑桑與細馬的珍貴友誼。我們也應該體會到友誼的珍貴。
第九章講了桑桑患病，父親桑喬帶他到處去求醫，讓我們感受到父愛真偉大。
讀后感的作文 篇3
近日，腦中不是浮想起周國平先生的一篇生活雜感散文《習慣于失去》。第一次讀到這段文章不禁心生頓開之快感，和觀點契合而帶來的一種心靈的共鳴。但再次回想卻想不起什么具體的話來，因此好像有必要再讀一番！
對于一些作家，哲學家敏銳的觀察和以小處著手卻有深度思考的能力讓我曾佩服不已。因為其中正體現了他們對生活及人生無時不刻的思考和獨特的見解。周先生也是其中一位。特別是這篇習慣于失去的文章讓我欽佩不已。文章開頭寫了周先生兩年中第三次丟失了自己的自行車的軼事，若是別人可能就是一味由此感嘆世風日下而滿腹牢騷，可周先生卻異于常人的平靜。他問了一下自己：“莫非是習慣了？”
一般來說，人的天性是習慣于得到的而非習慣失去。呱呱墜地，我們首先得到了生命，自此以后我們不斷得到：從父母得到衣食、玩具、愛和撫育；從社會得到職業的訓練及文化的培養；長大以后我們靠著自然傾向和自己的努力繼續得到，得到 愛情，配偶和孩子；得到金錢財產，名譽，地位得到事業的成功和社會的承認，如此等等。人性的貪婪和欲望使我們很容易就適應了得到，并讓我們認為得到就是天經地義的事情與此同時我們卻也將失去看成是不應該的不正常的。丟的越多人越是覺得委屈，如此人便墜入了他自己虛構的無限苦海。
真該如此嗎？人生之路是由一系列的獲得勾勒出來的嗎？那么失去就是人生的誤筆？周先生這不以為然，他講到：“整個人生其實是一個不斷得而復失的過程，就其結果來看失去反而比得到更為本質，我們遲早是要失去人生最寶貴的贈禮——生命，隨之也就失去了人生過程中得到的一切。”
那是不是我們就應該完全屈服于失去呢？對待失去的時候都擺出一副看穿一切的虛無姿態呢？你盡可以積極進取，但我們內心深處一定要保留一份習慣于失去的一份超脫，有了這樣的一份超脫我們就能更加從容的品嘗人生的各種滋味，活的不必如此狼狽。因為一個只求得到而不肯失去的人表面看上去是積極進取的，實際上是很脆弱的，很容易在遭到重大失去之后一蹶不振。
讀后感的作文 篇4
《繁星》中多是歌詠自然、母愛、童真、人類之愛的雋麗晶瑩小詩。這些詩是詩人生活、感情、思想的自然釀造。冰心的童年是偎依在自然的懷抱里成長的。她純潔的靈魂在藍天大海和母愛中浸泡過，少女時代又經中國傳統的教育和西方教會學校的深刻感化，于是母愛、人類之愛和自然之愛的愛的哲學，便得到了強化和神化，而狂風暴雨般的“五四”愛國運動和新文化運動，又使她受到一次全新意識的“政治”洗禮。東西方文化的碰撞，自然會在她生活和思想里產生火花，理想、現實、自然，都有距離；矛盾、虛無、苦悶，是很難超越的人生。
深藍的太空繁星閃爍著，是它們無聲的對語和贊頌。童年是人生的花季，純潔無瑕，有一個絢麗的幻想的天空。但是童年是短暫的，于是詩人感嘆道：“童年啊，是夢中的真，是真中的夢，是回憶時含淚的微笑。”詩人對于童年的甜美回憶總是伴隨著對母愛及大自然的由衷禮贊。她寫嬰兒、青年、母親，寫夢幻、宇宙、自然，多角度地反復吟詠，我們所得到的啟示是十分豐富的。“我們都是自然的嬰兒，臥在宇宙的搖籃里。”兩句話，把人類同大自然的關系深刻地闡明了。“母親啊！天上的風雨來了，鳥兒躲到它的巢里；心中的風雨來了，我只躲到你的懷里。”這種感人的甜美母愛，是人類之愛偉大旗幟！
讀后感的作文 篇5
人有人皇，狼有狼王。狼王之爭，十分激烈，經常是爭得頭破血流才罷休。狼按照這樣的規律來競選狼王。
——題記。
這本書是動物小說大王沈石溪寫的，它生動而形象地描繪出草原上的狼族地位之爭的激烈，甚至有些殘暴。本書通過母狼“紫嵐”的視角，展開了一系列的故事。母狼紫嵐一直有一個夢想，希望能夠把自己的后代培育成狼王。可是不幸的事發生了：紫嵐將長子黑仔培養成“超狼”時，一場意外讓它的美夢泡了湯：一只老鷹將黑仔捉走了！紫嵐的第光轉向了藍魂兒，然而她的在捕獸夾之下命歸西天；紫嵐
只得將三子雙毛定為奪權計劃的最后一步。結果命運十分殘酷，雙毛被自卑擊敗了，被眾狼分食。當他最后一個孩子——小女兒媚媚生下了自己的孩子，她只能把希望寄托在狼孫身上。為了狼孫的安全，為了掃清障礙，它獨自與那只吃掉黑仔的老雕搏斗，最后英勇而悲壯地與老雕葬身在丈夫黑桑遇難的亂石灘。
母狼紫嵐為了自己的兒女付出了一切！為了自己的后代，她寧可選擇死亡！就在她與老雕同歸于盡的亂石灘上，夕陽剛好染紅了大地，這里就是紫嵐的墓碑！一匹用生命創造奇跡的母狼的墓碑！一位可歌可泣、堅強勇敢的母親的墓碑！
我想起了自己的媽媽，她不就是像紫嵐一樣的母親嗎？她為了我，早出晚歸，在外拼死拼活的工作，供我讀書，供我生活的一切。而我卻常常抱怨她，和她吵鬧，嫌她管束我。其實我不知道，我已經讓媽媽傷心了……合上書，我在沉思著：媽媽用一個母親無邊的'母愛來養育我，而我回報她的卻只有這個桀驁不馴的脾氣，我應該嗎？難道這就是一個兒子回報給母親的嗎？有時候媽媽罵我，打我，換個角度耐心體會一下，那是媽媽恨鐵不成鋼，替我著急啊！我也長大了，應該好好努力，用優異的成績來回報她，我不像狼，只懂索取，不懂回報啊……
天下的媽媽是一樣的，她們不愿意看到自己的孩子受到傷害，為了保護我們，為了教養我們成人，她們甚至可以付出生命的代價！
這本書讓我受益匪淺，它讓我體會到了母愛的偉大，同時讓我懂了一個道理：“生命中殘酷的競爭，頑強的生存法則，無論對于狼群，還是人類，是永恒不變的；而夢想的成敗不在遇到多少挫折困難，而在敢于堅持和拼搏！”
讀后感的作文 篇6
我對阿富汗以及周邊連年征戰的國家和他們的歷史毫無興趣，對我而言，那里的人民是可憐的，那里的政府是可悲的，所以當《追風箏的人》這個故事一點一點展現在我面前的時候，我并沒準備好接受一個平靜的，也曾春暖花開，羊肉串香飄整條街的畫面，更沒想到那里的孩子也可以無憂無慮的追逐風箏，《追風箏的人》讀后感1500字。
所以當身為少爺的阿米爾和他的仆人哈桑情同手足的畫面一出現，所有讀者不禁感嘆，友誼是那么充滿力量，干凈而持久的。他們總是并肩而行，每當阿米爾被人欺負的時候，哈桑總是義無反顧的站出來保護，我看見他們之間有一道友誼的光芒在閃耀。
當阿米爾問哈桑為什么確定自己一定會知道被切斷繩線的風箏的掉落地的時候，哈桑肯定的對阿米爾說，我就是知道，然后反問，我什么時候騙過你。阿米爾輕聲說，我怎么知道有沒有騙過我。哈桑發誓，為了你，我寧可啃爛泥。阿米爾進一步確定，你真的會為我啃爛泥？哈桑堅定的說，我肯定，然后又說，但是你又怎么能忍心讓我啃爛泥。所以讀者心中所向往的也就是我們每個人心中那個潮濕的童年印象，總是和自己最親密的伙伴，席地而坐，互相盟誓，發誓為對方，甘愿上刀山下火海。就如同哈桑洋溢著笑臉對阿米爾說的那樣：為你，千千萬萬遍。
然而事實上卻是這樣的：他是主人，他是仆人；他是普什圖，他是哈扎拉；他是遜尼派，他是什葉派，從他們出生的那一刻起，他們的命運就被這些他們所不能理解的標簽所分隔開來，盡管他們是親密無間的朋友，盡管他們事實上擁有同一位父親。無論是平凡的阿米爾和哈桑，還是高高在上的查希爾國王或者卡爾扎伊，都不得不接受社會為他們預定的座位——阿米爾不再是阿米爾，哈桑也不再是哈桑，他們必須戴上社會分給他們的面具。
我們少年的時候，總是意氣風發，三五結伴，促膝長談。那是在我們其樂融融的環境中構建的虛擬場景，然而在殘酷的現實面前，在微弱的友誼遇到挑戰的時刻，只要有一方露出破綻，友誼的橋梁必然坍塌。
于是當阿米爾在看到哈桑被大一些的孩子欺負甚至猥褻的時候，他選擇沉默和逃避；與此同時，哈桑卻為了阿米爾的風箏堅定不動搖的和對手較量，對手殘忍的揭示阿米爾和哈桑之間的主仆關系，哈桑大聲反駁說兩個人是朋友。躲在角落里不敢出現的阿米爾聽到這句話不但沒有一點激勵也沒有絲毫感動，他心底里的怯懦終于將他的靈魂吞噬，于是悲劇發生。
作者對種種苦難和暴行毫不諱言，在寫作中有一種博大寬廣的悲憫之心承載了這片土地和這片土地上人們的所有歡笑和悲傷。沒有因為對故土的愛而回避了阿富汗社會的種種不公和鄙陋，卻也沒有刻意嘲諷，只是去還原并且理解在這種環境下每個人的選擇，他們的恐懼，他們的快樂。這使得整本小說有了37度2的體溫，甚至能聽到書頁里的心跳。如同流水，故事徐徐展開。然后奔騰或是嗚咽，越過急灘，沖出峽谷，最后變成寬廣的河流，沉靜而包容。
即使是存在這樣的問題，《追風箏的人》也還是一本出色的小說。主和仆、貴族和賤民、朋友和兄弟，歷史和現實，種種轉變都被刻畫得生動而細膩。放在歷史的宏大背景下，更洞見人生和人性的復雜。
誰敢真的站出來舉起右手發誓，我從來沒有辜負過任何一段純粹的友誼，誰敢真的抬頭挺胸說自己對朋友忠心不二。
我們總是太自信，對友誼誤解，對自己的愛誤解，對不可能的事信以為真。
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