諸葛亮(181年農歷七月二十三——234年農歷八月二十八)，字孔明，號臥龍(也作伏龍)，漢族，瑯琊陽都(今山東臨沂市沂南縣)人，三國時期蜀漢丞相，杰出的政治家、軍事家、發明家、文學家。在世時被封為武鄉侯，死后追謚忠武侯。
關于諸葛亮的歇后語
諸葛亮是中國歷史上著名的軍事家，有許多流傳已久的歇后語都是與神人諸葛亮有關的。關于諸葛亮的歇后語大全如下：
諸葛亮草船借箭——用的是疑兵計
諸葛亮草船借箭——有把握
諸葛亮吊孝——裝模作樣
諸葛亮吊孝——不是真心
諸葛亮用空城計——不得已
諸葛亮唱空城計——沒辦法
諸葛亮當軍師——名副其實
諸葛亮當軍師——辦法多
三個臭皮匠——頂個諸葛亮
劉備三上臥龍崗——就是請你這個諸葛亮
諸葛亮征孟獲——收收放放
諸葛亮彈琴——計上心來
諸葛亮的鵝毛扇——神妙莫測
諸葛亮三氣周瑜——略施小技
諸葛亮借箭——有借無還
諸葛亮揮淚斬馬謖——顧全大局
諸葛亮要丑妻——為事業著想
諸葛亮招親——才重於貌
諸葛亮用兵——神出鬼沒
諸葛亮的錦囊——神機妙算
諸葛亮隆中對策——有先見之明
諸葛亮吊孝——不是真心
諸葛亮吊孝——裝模作樣
諸葛亮放孟獲——欲擒故縱
諸葛亮焚香操琴——故弄玄虛
諸葛亮揮淚斬馬謾——顧全大局
諸葛亮借箭——有借無還
諸葛亮開口——盡是計謀
諸葛亮隆中對策——有先見之明
諸葛亮三氣周瑜——略使小技
諸葛亮要丑奏——為事業著想
諸葛亮用兵——神出鬼沒
諸葛亮用空城計——不得己
諸葛亮用空城計——迫不得己
諸葛亮戰群儒——全憑一張嘴
草船借箭——多多益善
草船借箭——坐享其成
草船借箭——滿載而歸
曹操諸葛亮——脾氣不一樣
諸葛亮草舶借箭——有把握
諸葛亮草船借箭——用的是疑兵計
諸葛亮草船借箭——有借無還
諸葛亮唱空城計——急辦法
諸葛亮彈琴——計上心來
諸葛亮彈琴退仲達——臨危不亂
諸葛亮草船借箭——有把握
諸葛亮唱空城計——沒辦法
諸葛亮彈琴——計上心來
諸葛亮當軍師——辦法多
諸葛亮當軍師——名副其實
諸葛亮的鵝毛扇——神妙莫測
諸葛亮的錦囊——神機妙算
諸葛亮吊孝——不是真心
諸葛亮吊孝——裝模作樣
諸葛亮揮淚斬馬謖——顧全大局
諸葛亮借箭——有借無還
諸葛亮隆中對策——有先見之明
諸葛亮三氣周瑜——略施小技
諸葛亮玩狗——聰明一世糊涂一時
諸葛亮當軍師——辦法多
諸葛亮當軍師——名副其實
孔明會李逵——有敢想的，有敢干的
孔明加子龍——智勇雙全
孔明夸諸葛——自夸
孔明彈琴退仲達——臨危不亂
孔明練琴——老生常談
諸葛亮的鵝毛扇——神妙莫測
諸葛亮的錦羹——神機妙算
諸葛亮戰群儒——全仗嘴
諸葛亮招親——才重于貌
諸葛亮征孟獲——收收放放
諸葛亮治蜀——順應民心
諸葛亮皺眉頭——計上心來
諸葛亮皺眉頭——計上心頭
諸葛亮住茅廬——懷才不遇
諸葛亮做丞相——鞠躬盡瘁，死而后己
諸葛亮草船借箭——用的是疑兵計
諸葛亮要丑妻——為事業著想
諸葛亮用兵——神出鬼沒
諸葛亮用空城計——不得已
諸葛亮招親——才重于貌
諸葛亮征孟獲——收收放放
諸葛亮的名言
1、夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(諸葛亮《誡子書》)。
2、夫學需靜也，才需學也，非學無以廣才，非志無以成學(諸葛亮《誡子書》)。
3、淫慢則不能勵精，險燥則不能治性(諸葛亮《誡子書》)。
4、夫志當存高遠，慕先賢，絕情欲，棄凝滯。使庶幾之志揭然有所存，惻然有所感。忍屈伸，去細碎，廣咨問，除嫌吝，雖有淹留，何損于美德，何患于不濟(諸葛亮《戒外甥書》)。
5、親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也，親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也(諸葛亮前《出師表》)。
6、受命于敗軍之際，奉命于危難之間(諸葛亮前《出師表》)。
7、帷坐待亡，孰與伐之(諸葛亮后《出師表》)。
8、寢不安席，食不甘味(諸葛亮后《出師表》)。
9、鞠躬盡力，死而后已(諸葛亮后《出師表》)。
10、若臣死之日，不使內有余帛，外有贏財(諸葛亮《自表后主》)。
11、吾今威之以法，法行則之恩;限之以爵，爵加則知榮。恩榮并濟，上下有節，為治之要，于斯而著(諸葛亮《答法正書》)。
12、可是兵不戰，民不勞而天下定也(諸葛亮《答杜微書》)。
13、吾受賜八十萬斛，今蓄財無余，妾無副服(諸葛亮《又與李嚴書》)。
14、糧谷，軍之最要(諸葛亮《與陸遜書》)。
15、中益莫大于進人，進人者各務所尚(諸葛亮《稱姚迪教》)。
16、用兵之道，攻心為上，攻城為下，心戰為上，兵戰為下(諸葛亮《南征教》)。
17、知有所愛，知有所不足愛，可以用兵矣。故夫善將者，以其所不足愛者，養其所甚愛者(諸葛亮《兵法》)。
18、士之不能皆銳，馬之不能皆良，器械不能皆堅固也，處之而已也(諸葛亮《兵法》)。
19、人之忠也，猶魚之有淵。魚失水則死，人失忠則兇(諸葛亮《兵要》)。
20、貴之而不驕，委之而不專，扶之而不隱，免之而不懼，故良將之功也，猶璧之不污(諸葛亮《兵要》)。
21、良將之為政也，使人擇之，不自舉，使法量功，不自度。故能者不可蔽，不能者不可飾，妄譽者不能進也(諸葛亮《兵要》)。
22、言行不同，豎私枉公，外相連誣，內相謗訕，有此不去，是謂敗亂(諸葛亮《兵要》)。
23、勢利之交，難以經遠。士之相交，溫不增華，寒不改棄，能四時而不衰，歷夷險而益固(諸葛亮《論交》)。
24、兵卒有制，雖庸將未敗;若兵卒自亂，雖賢將危之(諸葛亮《兵要》)。
25、治世以大德，不以小惠(諸葛亮《答惜赦》)。
26、吾心如稱，不能為人作輕重(諸葛亮《雜言》)。
27、以弱為強者，非惟天時，抑亦人謀也(諸葛亮《隆中對》)。
28、信義著于四海，總攬英雄，思賢若渴(諸葛亮《隆中對》)。
29、西和諸戎，南撫夷越(諸葛亮《隆中對》)。
30、君不見申生在內而危，重耳在外而安乎(諸葛亮《為劉琦謀自安術》)。
31、為政以安民為本，不以修飾為先(諸葛亮《又稱蔣琬》)》。
32、心大志廣，難以保安(《三國志·蜀書·彭羕傳》中諸葛亮密言先主劉備論彭羕之句)。
33、寵之以位，位極則賤;順之以恩，恩竭則慢，所以致弊(諸葛亮《答法正書》)。
34、夫參署者，集眾思廣忠益也。若遠小嫌，難相違覆，曠闕損矣(諸葛亮《與群下教》)。
35、任重才輕，故多闕漏(諸葛亮《與參軍掾屬教》)。
36、臣敢竭股肱之力，效忠貞之節，繼之以死(諸葛亮《泣答皇帝托孤》)。
37、羊之亂群，猶能為害(諸葛亮《彈廖立表》)。
38、清濁太明，善惡太分(諸葛亮《論張溫被廢》)。
39、不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也(諸葛亮前《出師表》)。
40、有制之兵，無能之將，不可敗也;無制之兵，有能之將，不可勝也(諸葛亮《兵要》)。
41、嚴號申令，而人愿斗，兵合刃接，而人樂死矣(諸葛亮《將誡》)。
42、善積者昌，惡積者喪，古今常數也(諸葛亮《為皇帝伐魏詔》)。
43、將在軍，軍令有所不受(諸葛亮《答姜維》)。
44、夫酒之設，合理致情，適體歸性，禮終而退，此合之至也。主意未殫，賓有余倦，可以至醉，無致迷亂(諸葛亮《又誡子書》)。
45、治國之政，其猶治家。治家者務立其本，本立則末正矣。夫本者，倡始也，末者，應和也。倡始者，天地也，應和者，萬物也。萬物之事，非天不生，非地不長，非人不成(諸葛亮《治國第一》)。
46、圓鑿不可以方納，鉛刀不可以砍伐，此非常之事不能成其功，非常之器不可成其巧。故天失其常，則有逆氣;地失其常，則有枯敗;人失其常，則有患害(諸葛亮《便宜十六策》)。
47、君以施下為仁，臣以事上為義。二心不可以事君，疑政不可以授臣。上下好禮，則民易使，上下合順，則君臣之道具矣(諸葛亮《君臣第二》)。
48、君以禮使臣，臣以忠事君。君謀其政，臣謀其事。政者，正名也，事者，勤功也。君勤其政，臣勤其事，則功名之道具立矣(諸葛亮《便宜十六策》)。
49、私不亂公，邪不干政，此治國之道具矣(諸葛亮《君臣第二》)。
50、君臣上下，以禮為本;父子上下，以恩為親;夫婦上下，以合為安。上不可以不正，下不可以不端。上枉下曲，上亂下逆(諸葛亮《君臣第二》)。
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