古時候，門就已經(jīng)有了許多種定義�；食抢锉唤鸩橛耧楛c(diǎn)得精巧華美的殿門，象征皇權(quán)至高無上，威儀深重，不容冒犯；深山里竹籬織就簇?fù)淼牟耖T，象征閑云野鶴的隱士，淡泊明志，不慕名利；街市上熱鬧繁華的小鋪店門，象征安居樂業(yè)的人民，歡笑聲聲，煙火氣息濃厚；義莊前白綾草草搭就的門匾，象征孤苦無依的鬼魂，生前身后，同樣凄慘戚戚。
可以說每一扇門都寄托著或多或少的意象，它對于某一人來說，一定具有特殊的意義�；蚴怯巫訝繏�，或是友人傾酒，或是寡淡紅塵中最后一寸流連。“門”可以出現(xiàn)在任何地方，不論是物質(zhì)層面還是精神層面。門出現(xiàn)的地方甚至是門的樣式、裝點(diǎn)，都能夠透露出寸寸信息來強(qiáng)烈地宣告它的意義。
當(dāng)門處在紅墻黃瓦的華美宮城里，它便循規(guī)蹈矩，工整方正。它的任何一筆彩畫、任何一處紋樣、任何一寸飾綴，都被嚴(yán)格的封建禮儀等級階制牢牢算計(jì)著，透露出皇權(quán)的至高無上來。而當(dāng)這種循規(guī)蹈矩層層擴(kuò)大到了一個龐大的數(shù)字，門便有了耀如霞空的恢宏氣勢，不斷宣告皇威浩蕩，有力地給予外來者深重的威懾。朱門，同漢白玉欄桿，同黃琉璃脊獸，同梁坊彩畫相得益彰，疊出了輝煌萬象，疊出了皇家威嚴(yán)。這個時候，門是權(quán)力，是皇權(quán)威儀深重，不容一絲冒犯的肅穆。
當(dāng)門處在深山竹林的清澗小筑里，它便要悠然自得，清閑自在得多了。十余支柴枝或竹木細(xì)細(xì)扎就，柴門頂上再支起一處稻草棚，掛好草舍的名頭，便是一處時常在文人墨客筆下出現(xiàn)的“柴門”。這一扇柴門簡陋，卻寄托了文人墨客們最恣意盼望的生活愿景。可觀云霞朝暮來訣，亦可行過山川遍尋風(fēng)月；可喜桃花在春日醒于自然，再笑星斗大醉一場歪睡河畔。若有朋從遠(yuǎn)方來，打得一壺瓊漿照明月，與友人暢談當(dāng)今世道，傾訴生活苦難……大談上兩個時辰，不去論誰生平長短高低，酒入豪腸，彼此敬作英杰。這個時候，門是自由，是隱士淡泊名利，不屑于趨炎附勢的一把瀟瀟而立的.君子骨。
當(dāng)門被放在疆域邊關(guān)上成為國門，它就開始有了精神層面的象征。國門是祖國第一道防線，象征打頭陣的敢死隊(duì)英勇戰(zhàn)士。國門永遠(yuǎn)要隨時面對寒風(fēng)凜冽或黃沙漫天，永遠(yuǎn)要打起一萬分精神，因?yàn)榛⒗窃谕饣⒁曧耥瘛Ｊ貒�，這是邊疆戰(zhàn)士的莊重榮譽(yù)，也是所有戰(zhàn)士的根本大責(zé)任。
國門守得好，開關(guān)有度，國家便繁榮昌盛，蒸蒸日上；國門守得不好，那就是傷及國家根本的大事件。國門要是開得過度，各處根本不設(shè)防，不必找例子，結(jié)果是所有人都能預(yù)料到的:國家四分五裂，被他國瓜分得干干凈凈；但國門直接鎖死，如清朝“閉關(guān)鎖國”政策，也不是可持續(xù)發(fā)展的正確道路。戰(zhàn)爭時期閉關(guān)鎖國當(dāng)然對于人民是好事，那時他們免于被戰(zhàn)火殃及。
可是到了后期呢？影響巨大。經(jīng)濟(jì)停滯，科技停步，文化衰退，無法學(xué)習(xí)他國先進(jìn)科技技術(shù)，無法與外界交流溝通。若將此政策一直延續(xù)下去，本國遲早同四大文明古國的其他三國一樣，變成了只存在于歷史書上的“古中國”。這個時候，門是民族尊嚴(yán)，是關(guān)鍵性的國家發(fā)展因素。延續(xù)到今天，門變成了許多人心中家庭的屏障，形成了安全感的象征。
門，到底是什么？
門作為一種源遠(yuǎn)流長的歷史事物，它的演變歷史非常之瑰麗。從一開始原始人時期的保護(hù)功能，由王朝產(chǎn)生開始逐漸對門進(jìn)行了身份上的裝飾，再到今日門變得更加高級，為人們提供安全保障，門的結(jié)構(gòu)和功能一直不定。門存在于生活中的方方面面，它或許象征著選擇。每做一次選擇，都能夠拿到不同的人生劇本。門千變?nèi)f化，卻也質(zhì)樸無華地用它微弱的溫暖給人提供了一些安全感。
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