當時間從現在回到歷史的長河中時，我的目光被定格在那一件件被世人稱口叫絕的文物瑰寶上。
在我們的教科書里，不止一次地出現過關于“馬踏飛燕”、“司母戊方鼎”、“四羊方尊”、“曾侯乙編鐘”等許許多多驚世文物的身影，這無疑是對其珍貴稀罕以及在文物界占有舉足輕重地位的最好診釋。正是這些若隱若現的身影，使我對枯燥的歷史產生了興趣，想要挖掘神秘文物背后的故事……漸漸的，我發現文物似乎是歷史留給現代人們最好的禮物，無論是陶器、青銅器、瓷器還是玉器、石器，在那些精美絕倫的紋飾里、獨具匠心的設計中，流露出的是古代工匠才思的精華和手藝的精湛。但在華麗、完美的外觀的背后，不知是多少人在多少個日夜里進行了多少次思維的碰撞、多少次錘與鑿相碰的雕琢，才創造出這么多天下無雙的作品。比如“司母戊方鼎”，就是當時商王文丁請了七八十名工匠為他母親而打造的一件祭祀品，足見這件青銅鼎的貴重之處。
也許許多人都跟我一樣，有著對這些文物藝術巔峰之作無限的敬仰與喜愛，因為它們反映了幾百年、甚至兒千年前中國的一些社會風貌，是對歷史的一份實實在在的見證，也是中國五千年文化寶庫中一個重要的部分。但實際不然，當我學到更多的知識后，才發現這一切出現在學生教科書里的所謂的文物瑰寶，其實只是民族文化的一個小分支上的一小部分，即代表權利與至尊的禮器、殉葬品類，他們是皇家以及士大夫等豪門貴族權威的象征，一般的平民百姓是無權也無能力使用、擁有的。
然而在古代民間，卻也有著許許多多的民間藝術瑰寶一直保存到現在。它們都是些最平常的物件，老百姓們都能使用、擁有，比如最常見的“拴馬樁”。拴馬樁，顧名思義是古時候人們拴馬的東西，它們有高的、有矮的，為的是給不同個頭的馬提供方便;或是為了讓馬能順利地低頭吃食物、喝水，是種十分“馬性化”的設計。每一塊長方形直立石塊兒的右上角都有一個環狀缺口，人的拳頭差不多能伸過去，這就是綁拴馬的僵繩的地方。再往上是一個小石人坐在長方形得栩栩如生，雖稱不上什么巧奪天工，但也細致得能看清人份的衣著和表情·有趣的是，這些小石人似乎都不像一般陶佰中的中國人，竟然幾乎都是一些賣藝的外國人，即古時所稱的“胡人”。這些胡人一個個動作惟妙惟肖，有拉小曲的、有交魔術的、有演雜技的、有跳舞的、還有耍猴的，每個人的衣服和表情都不一樣，尤其是那個耍猴人肩上的小徽子，資若又長又細的尾巴，頭戴一頂袖珍圈頂柑，可愛十足啊!
像拴一馬樁這樣的民間文物、民間藝術實在是數不勝數，看來民間文化一點也不遜色于貴族的文化，甚至還可超越。如果那些文物瑰寶是珍珠，那么民間文化就是海洋。珍珠出自于海洋，加同文化也是相同相連的，其實珍貴的文化遺產并不用到博物館去看，它就在我們的身邊等著你去發現。
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