在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無結(jié)尾作文的出現(xiàn)。寫起作文來就毫無頭緒？下面是小編幫大家整理的武術(shù)優(yōu)秀作文，歡迎閱讀與收藏。
武術(shù)優(yōu)秀作文1
沒想到短暫相聚之后又要分別？鉤月清寒嘆華涼，煮酒云煙裊裊揚(yáng)。論武術(shù)作文那刻，雨已停，留下了遍地泥濘。步履輕輕如是我的方向，能否給一個(gè)先兆?我僅僅是等待了將近200個(gè)夜晚我就快要崩潰了，于是，我開始迫不及待的想要尋回我的愛情。一蕭一劍，一生一世。夜幕拉開，包裹了白天的喧囂與熱鬧，如此的靜謐！
它最初，來自于戰(zhàn)爭(zhēng)。將士們通過短兵相接，在近距離的戰(zhàn)斗下，通過武術(shù)的高低，來分出勝負(fù)�？梢哉f，武術(shù)的高低，就是武士們價(jià)值的根本。
但是，武術(shù)發(fā)展到今天，卻被現(xiàn)代人漸漸的淡忘。并且，武術(shù)也在大多數(shù)人的心中，成為“不良”的代表。這也并不奇怪。因?yàn)楝F(xiàn)在的好多青年人，學(xué)習(xí)了套路也好，跆拳道也好（居多），散打也好，等等。都把這些當(dāng)成炫耀的資本。同時(shí)，也用這些最早的文化來當(dāng)成打架斗毆的工具。這對(duì)于武學(xué)文化來說，是一種錯(cuò)誤，更是一種遺憾。
不得不說，武術(shù)，只有在戰(zhàn)爭(zhēng)年代才能體現(xiàn)它的價(jià)值。那么，和平年代，它的價(jià)值就蕩然無存了嗎？這顯然是錯(cuò)誤的。
那么，在和平的年代，我們應(yīng)該怎么樣去面對(duì)武學(xué)，或者說，怎么樣正確的理解并學(xué)習(xí)武學(xué)呢？就這個(gè)問題，我想發(fā)表一下我的觀點(diǎn)。
首先，要區(qū)分的是，武術(shù)，在不同的年代，其作用也是不同的。就算是在當(dāng)今的法治社會(huì)，武術(shù)，也有其作用。
先說一下在戰(zhàn)爭(zhēng)年代。
這個(gè)年代，是一個(gè)兵荒馬倫、民不聊生的時(shí)期。遠(yuǎn)則古代，近則解放前。
不用說，在戰(zhàn)場(chǎng)上，武術(shù)，是少不了的根本因素。尤其是在古代，將士們都是手拿武器，進(jìn)展搏斗。一個(gè)好的將士，胸懷韜略不說，且武藝過人。例如：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的廉頗、秦末漢初的楚霸王項(xiàng)羽、西漢時(shí)期的霍去病、三國(guó)時(shí)期的呂布、更有與呂布同期的關(guān)羽（與號(hào)為“文圣”的孔子齊名，后代人稱其為“武圣”）、明朝開國(guó)著名將領(lǐng)李文忠；近代的更有葉劍英、許世友等人物。
就算是在近代或者當(dāng)代，在戰(zhàn)場(chǎng)上，也少不了武術(shù)的具備。舉個(gè)例子：當(dāng)手里的'槍的子彈打光的時(shí)候，并且屬于近戰(zhàn)的戰(zhàn)斗中，武術(shù)高的人，能通過徒手搏斗，在瞬間消滅眼前的對(duì)手。
可見，在戰(zhàn)爭(zhēng)的年代，武術(shù)，是不可缺少的重要條件。
那么和平年代呢？
我覺得，越是和平年代，越不能忘記武術(shù)的修習(xí)。
第一，習(xí)武，可對(duì)身體關(guān)節(jié)、血液循環(huán)有一定的好處，達(dá)到強(qiáng)身健體、延年益壽的效果。但是也要注意，習(xí)武不能急躁，循序漸進(jìn)。
第二，通過習(xí)武，我們可以了解到人生很多的道理。
偉大的功夫大師李小龍?jiān)?jīng)說過：“以無法為有法，以無限為有限�！边@就告訴我們，在習(xí)武的過程中，不能急于求成、不能自棄自餒，循序漸進(jìn)，發(fā)揮自己最大的潛能。當(dāng)然，這不僅僅是學(xué)武，在生活當(dāng)中，很多地方，都是要如此的！李小龍的截拳道，更是一部人生的哲學(xué)理論。這不僅僅是一套武術(shù)，也是我們?cè)鯓幼鋈恕⒃鯓幼鍪碌恼軐W(xué)思想。
第三，武術(shù)，同樣是我們中國(guó)最早的起源文化之一。它也是一種文化，但是，當(dāng)今的人卻偏重書本，忘記了這種肢體的文化。總覺得，讀書，才是習(xí)心習(xí)德德直接途徑。其實(shí)不然，否則，那么多的武學(xué)宗師，哪里來的修養(yǎng)呢？
其實(shí)，當(dāng)今的社會(huì)之所以疏遠(yuǎn)了武術(shù)，主要原因有二：
第一：學(xué)習(xí)武術(shù)的部分青年街頭斗毆；
第二：耽誤孩子學(xué)習(xí)的時(shí)間，并且沒有什么意義。
我覺得，這是因?yàn)槲覀儑?guó)家現(xiàn)在不怎么注重武學(xué)教育的原因。
古人有句話，習(xí)武先習(xí)得。你連做人的道理都不懂，還談什么習(xí)武呢？武德，也就是做人的道理。我們中國(guó)的武術(shù)，之所以稱之為世界武術(shù)的鼻祖，是因?yàn)槲覀冎袊?guó)的武術(shù)，不單單是肢體活動(dòng)那么簡(jiǎn)單。我們中國(guó)的武學(xué)，融入了哲學(xué)的思想，不僅在習(xí)武的同時(shí)能讓我們了解怎么做人，更能通過這樣的肢體活動(dòng)，強(qiáng)身健體、延年益壽。否則，晨練的老年人怎么不去練空手道跟散打或者跆拳道呢？因?yàn)槟切┒贾皇遣返墓ぞ�，沒有我們中國(guó)武學(xué)的內(nèi)涵。
但是，我們也不能排斥外國(guó)武術(shù)。因?yàn)�，我們中�?guó)人講究的是：揚(yáng)長(zhǎng)避短。
無論是多么簡(jiǎn)單、多么沒有內(nèi)涵的東西，總有值得去學(xué)習(xí)的地方。這要看怎么去發(fā)掘了。
說到底，我自己就是個(gè)武術(shù)愛好者。但是，我說的的話，并不是偏袒武術(shù)，而是我覺得，我應(yīng)該耿正的說出武術(shù)的本來含義，讓現(xiàn)在的意識(shí)到，我們的文化，不僅僅是書本，還有武術(shù)。
武術(shù)優(yōu)秀作文2
中國(guó)有許多傳統(tǒng)文化，如：諸子百家、琴棋書畫、傳統(tǒng)文學(xué)、傳統(tǒng)節(jié)日、中華詩(shī)詞、中國(guó)戲劇、中國(guó)建筑、漢字漢語(yǔ)、傳統(tǒng)中醫(yī)、宗教哲學(xué)、民間工藝、中華武術(shù)等等。
這次我來講一講中華武術(shù)。中國(guó)古代武術(shù)有五大派，有少林、武當(dāng)、峨眉、昆侖、崆峒，少林弟子的羅漢拳、武當(dāng)?shù)茏拥挠紊戆素�、峨眉弟子的峨眉槍、昆侖弟子的劍術(shù)、以及崆峒弟子的崆峒飛龍拳，都非常的厲害。
中華武術(shù)博大精深，是我國(guó)國(guó)粹之一。無論是少林派、武當(dāng)派、峨眉派、昆侖派還是崆峒派，都是佛與道的文化作為依托，以武林大會(huì)的形式進(jìn)行展示，對(duì)它的發(fā)揚(yáng)光大有很大作用。
中華武術(shù)有以佛圣道仙、神鬼怪命名的一神拳、二郎神、觀音拳、二十八宿拳等。有以“門”命名的余門拳、風(fēng)門拳、火門拳、水門拳、孫門拳、熊門拳、水滸門拳等。有以姓氏命名的蔡家拳、薛家拳、劉家拳、趙家拳、蔡李佛拳、岳氏連拳等。還有以人名命名的宋江拳、燕青拳、孫臏拳、孫二娘大戰(zhàn)拳、武松鴛鴦腿拳等。
中華武術(shù)真實(shí)太厲害了。
武術(shù)優(yōu)秀作文3
在星期五時(shí)，王老師叫我們星期六早上八點(diǎn)去學(xué)校武術(shù)館練武術(shù)。
這天基本上同學(xué)都按時(shí)到校練武術(shù)，只有極個(gè)別人遲到。開始練時(shí)，我們都很散漫，有氣無力的。老師便叫我們一個(gè)一個(gè)動(dòng)作練，有時(shí)要把手舉起來，這時(shí)有人做不到位的話，大家都要糟殃�？善腥俗霾坏轿�，大家的手都只有高高地舉在頭上，時(shí)不時(shí)搖晃一下，手臂累得又酸又痛。
還有就是要把隊(duì)伍跑成圓形，我們最多只能跑成橢圓形，而且，有些地方疏有些地方密，很不好看。不過楊老師給我們出了個(gè)主意：跑的時(shí)候每人都順勢(shì)往前跑一半步，另外，“頭”跑的快一點(diǎn)，追上另一隊(duì)。我們?cè)嚵嗽�，有點(diǎn)效果，但還是時(shí)疏時(shí)密，楊老師就叫我們一遍遍練，我們開始還是跑不出圓，還是有些像橢圓，還有時(shí)疏，有時(shí)密。不過還是一遍比一遍好，慢慢地，我們跑出了圓，時(shí)而疏時(shí)而密的習(xí)慣也有所成效。不過還不能達(dá)到很好的效果，沒關(guān)系，熟能生巧，一遍遍練，總會(huì)好起來的，我相信這一點(diǎn)。事后 ，我們又去買刀，可就是找不到賣刀人。
做一件真辛苦，正所謂：臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功。
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