中國歷史上有一個人被誅了十族，中國歷史僅此一例，他就是方孝孺。
方孝孺的父親方克勤因為“空印案”被朱元璋冤殺，但方孝孺并未因此而記恨皇帝，盡管他對此有看法。朱元璋覺得方孝孺是個人才但缺少歷練，因此讓他去職回鄉(xiāng)，只待新皇即位可召回重用之。這個例子和朱元璋對待解縉很相似，只是解縉后來奔了新皇，而方孝孺則殉了舊主。果然建文帝即位后召回了方孝孺，任為侍講學士。建文帝以師禮尊之，方也視建文為明主。方雖一介文人，但受到建文的重用。他和齊泰、黃子澄同為建文的肱股之臣，進入最高決策圈。可悲的是，方和齊、黃一樣，是個純粹的文人。他們雖然對皇上忠心耿耿、氣節(jié)也頗高，但終究挽回不了建文的江山。最后，建文失蹤，他們先后都作了殉臣。朱棣的第一謀士姚廣孝曾跪求朱棣說，方孝孺是天下讀書人的楷模，但他一定不會歸順新朝。若殺了他，天下讀書的種子就絕了，希望不要殺他。朱棣奪得皇位后讓方起草新皇即位詔書，想以方的威望以及在讀書人心目中的崇高地位來為自己的篡位美化一番。但方孝孺非但不從且和朱棣大加辯論，朱棣怎會是方這個辯才的對手呢？朱棣惱羞成怒說要誅方的九族，方孝孺或許是逞一時的口快，他說，誅我十族又如何？朱棣是什么人，那可是說一不二的主啊。他果真誅殺了方孝孺的十族。方孝孺以巨大的代價保全了自己的理想：為人臣子則以死盡忠。大多數(shù)的人臣，平時也說些為人主肝腦涂地的話，但危險面臨自己的時候，能從容面對的又有幾人呢？在這里，我不苛責解縉，他的選擇也沒有錯，只是說到表里如一，他、解縉，的確不夠格，很不夠格。解縉編纂了《永樂大典》得以青史留名，功績、他自然是有的，只是為人方面難免虧了些，但他也還是個人物。
至于方孝孺，他的死引發(fā)了后世連綿不絕的爭議，有說他愚不可及的，有說他狼心狗肺的（他連累了多少人啊），也有說他忠于自己抱負的，此等看法不一而足，太多了。我不評價他人的觀點，僅僅說說我的看法。方孝孺、一個表里如一的人，一個敢作敢當?shù)娜耍粋�不計較個人恩怨一心為國的人，一個以一身耿骨詮釋了“什么是不屈的有正道的文人”。有明一朝，有忠臣（如方孝孺）佞臣（嚴嵩）、有名將（徐達）懦將（楊鎬）、有大太監(jiān)可惡太監(jiān)（如劉瑾）大太監(jiān)可愛太監(jiān)（鄭和）、有好人好皇帝（如朱佑橕）壞人壞皇帝（如朱翊鈞）、有君子（如于謙）小人（徐有貞）……
方孝孺，一個你可以不贊同他的政治理念但必須加以敬重的人。方孝孺——我的朋友。
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