我的鈴鐺我的牛作文

2022-09-28 我

　　我的鈴鐺我的牛，就這題目，有看官就會問，何謂你的鈴鐺你的牛？

　　是啊，如此何謂？

　　此時，鈴鐺已不是我的，牛也早已不是我的。但是如果因為已不是我的就真的不是我的了嗎？

　　人赤條條的來，雖然不一定赤條條的去，但隨你去的什么你卻終不知是什么了。知，也就是你心中所知。大凡萬物，在你有生之年能進入你心的，我想才是你的吧。而這鈴鐺這牛即入我心，無論其在與不在世上、眼前，當然應該還是我的了。

　　和牛結緣，是在那個喜歡在春天海邊畫圈的老人畫第一個圈的那年秋后。農村開始包干到戶，生產隊分隊時除了土地，還包括各種生產資料。牲口作為農村主要的生產力量是必分的，由于各種原因，健碩一點的牲口都被別人家拉走了，分給我們家的是大家挑剩的一頭瘦骨嶙峋并帶著一頭剛出生不久的小牛犢的老母牛。不管怎么說，牛進家門就是喜事。在外教書的父親回來看到一老一小的兩頭牛，打趣地說：“母牛生母牛，三年五個頭。咱家這母牛還帶來頭小牤牛，三年就六個頭了。”但是結果并不像父親說的那樣美好，老母牛當年冬天就撇下還吃奶的小牛犢跟著黑白無常跑路了。奶奶擔心可憐的小牛在牛棚凍死，晚上就把它拉到外屋地過夜，喝著玉米雜面湯和泔水直至第二年開春，山坡放綠時，小牛犢終于可以上山吃草了，一家人的心也就暫時放進了肚子里。因為奶奶腿腳不便，母親又正患類風濕，父親在外，弟妹還小，于是平時放牛的事就落在了我這個上小學二年級的孩子身上，就這樣和牛風雨相伴直至初二寒假。

　　“牧童歸去橫牛背，短笛無腔信口吹。”那是別人眼中頗誘人的一道景致，可對于牧童的心理如何就鮮有人知了。暑假和同村孩子放牛時，牛小無角我也小，總被別的孩子和牛欺負，就期盼著牛快快長大，牛角快快長起。期待牛角長起的目的還有一個，就是長起牛角，韁繩就可以拴在角上，牛脖子就可以帶鈴鐺了，這是父親答應的事。那時候別人家的牛脖子上都有一個鈴鐺，不管聲音如何，總是令人羨慕的。等牛角長起，父親欣然兌現了承諾，在周末回家時帶回來一個鈴鐺。我見到鈴鐺，就迫不及待的讓母親拿出先前做好的項圈，掛上鈴鐺套到牛脖子上。這是一個用鋼管做成的，聲音“叮叮當當”的很清脆，可以用悅耳來形容。牛一戴上它，也不停地搖晃著頭，弄得鈴鐺‘當啷當啷’的響，好像也很喜歡的樣子。

　　有了鈴鐺，放牛就輕松多了，無論野外還是林中，再也不用不離眼的看著，也不用長韁繩牽了。扒幾條樹皮擰成繩，把牛的前腿拌上，往草地或林中一放，它跳動吃草時鈴鐺的‘叮當’聲就能讓人知道大致方位（不得不服那時候耳朵的辨別能力，自家的鈴鐺一聽就能聽出），這樣我們就解放出來干自己喜歡干的事了。鈴鐺的作用除了這個，還有個就是壯膽。家鄉當時山深林密，雜草層生，加上自己身材矮小，進入林中基本看不到什么。再者不是所有的時候都有伙伴一起，一個人單槍匹牛時，牛兒無言，你和它說什么它都不理你，就顧吃草，只有鈴鐺“叮叮當當”不時的應答著你的言語，稍驅寂寞的同時也掩蓋了些許心中的恐懼。

　　牛背，橫笛，總是書畫中放牛娃的形象，但那一般都是水牛。北方大多是黃牛，竹笛在當時更是少之又少。但是孩子總有孩子的樂趣，放牛時弄著柳笛、草笛卻也能玩樂的饒有趣味，拿柳笛模仿喇叭，草笛模仿蛐蛐也是惟妙惟肖。騎牛，是每一個牧童的最愛。“牧童騎黃牛，歌聲振林樾。”在捶牛之前，也曾試著騎過幾次，但是基本都是被掀翻在地。捶牛之后溜牛，那就基本天天在牛背上度過了。現在想想，牛也許和司馬遷一樣，覺得受了宮刑沒了尊嚴，只能忍氣吞聲的承受來自外界的壓力，‘俯首甘為孺子牛’了。時間一長，膽量見長，牛在林中吃草之時，竟然可以站在牛背上摘樹上的蠶蛹了。這時的鈴鐺除了稀疏的抱怨幾聲，也就被林中雜音所蓋了。

　　初二寒假時，家中實在抽不出人伺候牛了，只能把牛賣掉。面對這改變不了的現實，我只有哭的份兒。只是一個勁兒地問那買牛人是不是買去干活，而不是殺掉，當買牛人指天發誓后才不得不讓其牽走。賣牛不賣韁，更別說鈴鐺了，我把解下的韁繩和鈴鐺像圖騰樣掛在牛棚的墻上，誰也不讓動。第二年牛還自己跑回來兩次，有一次正好我在家，它把頭在我的胸前頂來頂去，我不忍心讓其離開，就又給它帶上鈴鐺牽著到河邊放了它一次，直到傍晚他的新主人找來牽走，鈴鐺就又掛到了墻上。到我高中畢業后搬家，搬家時我不在，鈴鐺也就再不知去向。

　　鈴鐺之于牛，終日環擁，牛只能聞其聲，卻不能謀其面。牛之于鈴鐺，終日負綴，鈴鐺也只能伴其側，卻不能寄其身。但只要彼此相識，即相知日久，若無外力，則不離不棄。鈴鐺與牛之于我，旦入我心，復不能忘。于是勉強堆碼些許文字，便有此一篇《我的鈴鐺我的牛》吧。

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