元詩(shī)典型地體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)流行的文學(xué)觀(guān)念和風(fēng)尚，所以備受時(shí)人稱(chēng)譽(yù)。元詩(shī)四大家分別是誰(shuí)?下面小編來(lái)給大家介紹，希望對(duì)大家有幫助!
“元詩(shī)四大家”是指虞集、楊載、范梈(pēng)、揭傒斯四人。他們都是當(dāng)時(shí)的館閣文臣，因長(zhǎng)于寫(xiě)朝廷典冊(cè)和達(dá)官貴人的碑版而享有盛名。他們的詩(shī)歌典型地體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)流行的文學(xué)觀(guān)念和風(fēng)尚，所以備受時(shí)人稱(chēng)譽(yù)。四人的詩(shī)歌創(chuàng)作，在題材內(nèi)容上大致相同，藝術(shù)上也比較相近。明人胡應(yīng)鱗評(píng)此期詩(shī)風(fēng)特征，“皆雄渾流麗，步驟中程。然格調(diào)音響，人人如一，大概多模往局，少創(chuàng)新規(guī)。視宋人藻繪有馀，古淡不足。”(《詩(shī)藪》外編卷六)正道出了“四大家”的藝術(shù)共性。當(dāng)然，“四大家”的藝術(shù)風(fēng)格同中有異，各人也還有一些自己的特征，這是他們超過(guò)當(dāng)時(shí)其他詩(shī)人的地方。
虞集：(1272-1348)，元學(xué)者、文學(xué)家。安伯生，江西臨川崇仁人，人稱(chēng)邵庵先生。祖籍仁壽(屬今四川)，遷崇仁(屬今江西)。成宗大德初年到大都(今北京市)，任國(guó)子助教。文宗時(shí)官至奎章閣侍書(shū)學(xué)士，與趙世延等編纂《經(jīng)世大典》。素負(fù)文名，有《道因?qū)W古錄》。虞集與揭傒斯、柳貫、黃溍并稱(chēng)“元儒四家”;詩(shī)與揭傒斯、范梈、楊載齊名，人稱(chēng)“元詩(shī)四家”。虞集詩(shī)歌內(nèi)容表現(xiàn)出較強(qiáng)的民族意識(shí)。他在《挽文丞相》一詩(shī)中，對(duì)寧死不屈的南宋忠臣文天祥充滿(mǎn)了哀悼，以至有人這樣說(shuō)：'讀此詩(shī)而不泣下者幾希!'文字亦流暢宛轉(zhuǎn)。在《趙千里小景》詩(shī)中，他說(shuō)'殘?jiān)埔八倌?#39;，也有憑吊宋亡的意思。虞集生二歲而宋亡，但由于元代民族關(guān)系緊張，以至在作品中表露出民族意識(shí)。“元詩(shī)四大家”中最優(yōu)秀的詩(shī)人是虞集。他擅長(zhǎng)律詩(shī)，無(wú)論是五律還是七律，都寫(xiě)得格律嚴(yán)謹(jǐn)，隸事恰切而深微，意境渾融，風(fēng)格深沉。例如七律《挽文山丞相》：
徒把金戈挽落暉，南冠無(wú)奈北風(fēng)吹;
子房本為韓仇出，諸葛寧知漢祚移。
云暗鼎湖龍去遠(yuǎn)，月明華表鶴歸遲;
不須更上新亭望，大不如前灑淚時(shí)!
這是元詩(shī)中少見(jiàn)的名篇。詩(shī)人把深沉的歷史感慨溶進(jìn)嚴(yán)整的藝術(shù)形式中，沉郁蒼勁，感人至深。虞集雖然宦途比較順達(dá)，但仍然希望到江南故鄉(xiāng)歸老田園。他的《風(fēng)入松》詞有“杏花春雨江南”的名句，這種意境也常出現(xiàn)在他的詩(shī)中。
楊載：當(dāng)時(shí)文名頗大，與虞集、范梈、揭傒斯齊名。文章以氣為主，趙孟頫等對(duì)他都很推重。他的詩(shī)對(duì)現(xiàn)實(shí)一般是歌頌的，有時(shí)也微露不滿(mǎn)。如《懷錢(qián)塘故人柬應(yīng)中父》、《寄維揚(yáng)賈侯》，都為懷才不遇者憤憤不平。另外，在他晚年感到事業(yè)無(wú)成就時(shí)，也每有嘆老嗟卑的情緒，他的《客中即事》詩(shī)說(shuō)：'漸覺(jué)星星雨鬢皤，推愁不去奈愁何!客中忘卻春光度，驚見(jiàn)前林嫩竹多。'道出了新陳代謝的客觀(guān)情況。其詩(shī)總的基調(diào)并不消沉。楊載的一些比較好的詩(shī)作，特點(diǎn)是含蓄，老練而不陳腐，頗有新的意境。《題文丞相書(shū)梅堂》歌頌文天祥的高尚品德和節(jié)操，表達(dá)了由衷的景仰心情。他的《宗陽(yáng)宮望月分韻得聲字》詩(shī)，頗象唐詩(shī)，圓潤(rùn)而不枯澀，風(fēng)格雄健。他把典故融化在詩(shī)句中，平易通順,全詩(shī)意境空靈飄忽。他煉字造句,下過(guò)苦工夫。他自己說(shuō)：'詩(shī)當(dāng)取材于漢魏，而音節(jié)則以唐為宗。'楊載的詩(shī)風(fēng)勁健雄放，主要體現(xiàn)于七言歌行，其律詩(shī)則以諧婉見(jiàn)長(zhǎng)。范梈最長(zhǎng)于歌行，詩(shī)風(fēng)豪放超邁又流暢自如。他的五律專(zhuān)學(xué)杜甫，頗有杜詩(shī)沉郁凝煉之風(fēng)。如《京下思?xì)w》：
黃落薊門(mén)秋，飄飄在遠(yuǎn)游。
不眠聞戍鼓，多病憶歸舟。
甘雨從昏過(guò)，繁星達(dá)曙流。
鄉(xiāng)逢徐孺子，萬(wàn)口薄南州。
范梈：(1272～1330) 元代官員、詩(shī)人，被譽(yù)為“元詩(shī)四大家”之一與虞集、楊載、揭傒斯齊名。。字亨父，一名德機(jī)，人稱(chēng)“文白先生”。清江((今江西樟樹(shù))人。少聰穎，過(guò)目成誦，善詩(shī)能文。年三十六，作客京師，馳名于朝廷官吏之間，御史中丞董士選聘為家庭教師。由朝臣推薦為左衛(wèi)教授，遷翰林院編修官。任滿(mǎn)后，由御史臺(tái)提升為海南海北道廉訪(fǎng)司照磨(職官名稱(chēng))。在任時(shí)，不畏風(fēng)寒瘴癘，巡歷偏遠(yuǎn)地區(qū)，興學(xué)教民，審理冤錯(cuò)積案，頗有政聲。旋遷江西湖東道。隨后，又由御史臺(tái)提升為福建閩海道知事。1329年，授湖南嶺北道廉訪(fǎng)司經(jīng)歷;以母老末赴任。次年病卒。范梈的散文學(xué)秦漢，其詩(shī)好為歌行古體，學(xué)顏延年、謝靈運(yùn)，但多趣而高妙。他的詩(shī)多寫(xiě)日常生活和朋友來(lái)往應(yīng)酬。但也有一些作品涉及社會(huì)現(xiàn)實(shí)，如《閩州歌》描寫(xiě)了民間疾苦，《社日》也寫(xiě)了社會(huì)習(xí)俗。在風(fēng)格上比較多樣，而以沖淡閑遠(yuǎn)為時(shí)人所稱(chēng)道。虞集稱(chēng)他的詩(shī)：“如唐臨晉帖，終未逼真。”。著有《燕然》、《東方》等稿20卷，后人輯為《范德機(jī)詩(shī)》、《木天禁語(yǔ)》兩書(shū)傳世。范梈詩(shī)中有一些句子，如“雨止修竹閑，流鶯夜深至”(《蒼山感秋》)。他自己非常得意，也得到吳師道、陳旅等人的稱(chēng)賞。他有些詩(shī),如《看東亭新筍》,寫(xiě)得自然而有新意。
揭奚斯：(1274-1344)，在元代宮廷皇家講壇上，一位學(xué)者正在給太子殿下和王公大臣子弟講課，他那高博的見(jiàn)識(shí)、精辟的議論、透徹地說(shuō)理使聽(tīng)者動(dòng)容。后來(lái)，他的學(xué)生當(dāng)中有兩位登上了皇位，即元惠帝、元順帝，而那位教了兩代皇帝的學(xué)者則是元朝“儒林四杰”之一的大文學(xué)家揭奚斯。揭奚斯，字曼碩，元代富州(今豐城杜市鎮(zhèn)朱揭村)人，元代著名文學(xué)家、史學(xué)家。揭奚斯幼年家境貧苦，從5歲開(kāi)始跟隨父親讀書(shū)，父子互為師友，晝夜不懈。到他成年以后，已經(jīng)是一個(gè)滿(mǎn)貫經(jīng)史百家、文采出眾的青年學(xué)者了。由于生計(jì)年迫，揭奚斯開(kāi)始出游湖湘，以教書(shū)自給。湖南憲使盧摯、湖北憲使程鉅夫非常賞識(shí)他，程還把自己的堂妹許配給他為妻。湖南宣慰使趙淇以“知人”著稱(chēng)，當(dāng)他看到揭奚斯的文章以后，稱(chēng)嘆地說(shuō)“他將來(lái)定會(huì)成為翰苑名流。”
揭傒斯的詩(shī)以清婉流麗見(jiàn)長(zhǎng)，有些作品則質(zhì)樸無(wú)華，別有寄托。如《秋雁》：
寒向江南暖，饑向江南飽。
莫道江南惡，須道江南好。
此詩(shī)暗諷蒙古統(tǒng)治者一面掠奪南人的財(cái)富一面又歧視南人的行徑，是元代中期罕見(jiàn)的諷刺之作。
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