這首詩載于南宋詩人劉克莊編的《千家詩》，署名“牧童”。下面是小編為你帶來的牧童《答鐘弱翁》詩意及賞析，歡迎閱讀。
原文
草鋪橫野六七里，笛弄晚風三四聲①。
歸來飽飯黃昏后，不脫蓑衣臥月明②。
注釋
①弄：相合。
②蓑衣：草編的外衣，用來遮風擋雨。
譯文
六七里方圓的原野鋪滿了青青的野草，三四聲悠揚的笛聲和著微微的晚風傳來。牧牛回來已到黃昏，晚飯吃得飽飽的，無憂無慮，還沒脫下蓑衣就躺在院子里，悠然自得地看那漸漸升起的明月。
賞析
這首詩載于南宋詩人劉克莊編的《千家詩》，署名“牧童”。鐘弱翁，名叫鐘傅，弱翁是他的字，鐘傅是宋朝人，以此可推斷這位“牧童”是宋代人。鐘弱翁曾因人推薦而做了官，但多次被降職。這首詩是在安慰他，也是在勸勉他，不必爭功名利祿那些虛名，與其和人勾心斗角不如全身而退，去過一種閑逸舒適的生活。
詩的全景是一片廣闊的田野，人煙稀少，描寫主體里只有牧童和他放的牛。但是這里所有的是寧靜和悠閑，并沒有太多孤獨冷漠等等，至少詩里沒有寫出來那些田野里孤獨的人或事，著重于山野之趣，以及一種無拘無束的快樂。
詩是工整的，像六七里對三四聲等，但又脫離了對對聯的嫌疑。后一句更是把七言詩這種體裁的優點發揮了出來，寫得極盡意味。飽飯后牧童可以休息了，他選擇穿著蓑衣躺在草地上看月亮來放松自己。一個人賞月，是有種與世無爭的態度，還是躺在厚厚的草地上。牧童的心情是很輕松的，他也很愜意。雖說這樣的生活沒有奢侈和喧鬧，但這也正是如此生活的長處，可以使人的心靜下來，得到真正的休憩。縱情于野外，即使是現代，還是許多人心里向往的田園生活。政局混亂，朋黨間相互傾扎，使鐘傅屢遭貶職。詩人寫這首詩，是想勸說他與其苦苦掙扎，不如退而求其次，既然不能達則兼濟天下，不如獨善其身。既然混亂改變不了，那就離它遠些，省得白費力氣，出力不討好。
詩里說牧童是穿著蓑衣的，這可以和前一句有個映襯。之所以晚風中只有三四聲的笛聲，是因為有雨聲。即使是在廣闊的田野上，開闊的草地上，雨聲還是遮住了笛子的聲音。斷斷續續的音樂，有點愁緒。牧童是這樣面對這愁苦的：穿著蓑衣躺在月光里，風雨過后，欣賞著明月，早把那不快扔到了九霄之外。詩人的意圖是勸鐘傅不妨學學牧童的人生觀，間接表露了他對仕途坎坷的鐘傅的同情。詩人是善意的，對文字的運用也很細心。
作者簡介
牧童
據說，鐘弱翁和一位道士閑游，看見一個牧童牽著一頭大黃牛來到院子里。鐘弱翁于是指著牧童對道士說：“您能對此情景賦詩嗎?”道士笑著說：“這孩子也能作詩，哪里用得著我呢?”他們就讓牧童作詩。牧童拿起筆來一口氣寫下了這首膾炙人口的小詩。牧童，也可能只是一個化名，到底是誰，很難考證。
創作背景
《答鐘弱翁》這首詩的創作背景與北宋時期的文人鐘傅（字弱翁）緊密相關。鐘傅是宋朝的一位官員，曾任蘭州推官，后轉任他職，并因政治原因多次被降職。據史書記載，鐘傅好書好名，常命侍從攜梯子跟從，以便他隨時題寫。一次，他與當地一位道士同游時，聽說當地人善寫詩，便有意考一考對方，于是指著院子里一位牽著牛的牧童，讓道士以此情此景寫首詩。道士知道鐘傅的用意，但認為自己直接寫詩不能使對方心服口服，便推薦牧童來寫。牧童隨即揮筆寫下此詩，成就了這首流傳千古的名作。
雖然牧童的真實身份難以考證，有人認為他可能是一個真正的放牛娃，也有人認為他可能是道士找來的“托”，甚至是道士的得意弟子所扮。但無論如何，這首詩以其質樸清新的語言和深刻的寓意，贏得了后世的廣泛贊譽。
古詩特色
語言樸直清新：《答鐘弱翁》全詩語言平白如話，沒有華麗的辭藻和復雜的修辭，卻能夠生動地描繪出牧童生活的自在與愜意。這種樸直清新的語言風格，使得詩歌更加貼近人心，易于引起讀者的共鳴。
意境悠遠深長：詩歌通過描繪牧童放牧、歸來、飽飯、臥月等一系列生活場景，營造出一種寧靜、悠閑、自在的意境。這種意境不僅展現了牧童生活的無拘無束和自由自在，也寄托了詩人對淡泊名利、回歸自然生活的向往和追求。
對比鮮明突出：詩中牧童的自在生活與鐘弱翁的官場生活形成了鮮明的對比。牧童在廣闊的田野上放牧、吹笛、飽飯、臥月，享受著自然的恩賜和生活的樂趣；而鐘弱翁則深陷官場的勾心斗角和名利之爭中，無法擺脫世俗的束縛和煩惱。這種對比不僅突出了牧童生活的可貴和難得，也暗含了對鐘弱翁等官場之人的勸勉和告誡。
寓意深刻豐富：詩歌以牧童的生活為題材，卻寓含了豐富的哲理和寓意。它告誡人們要淡忘功名利祿、追求內心的平靜和自在；也表達了詩人對仕途坎坷的同情和對歸隱生活的向往。這些寓意使得詩歌具有了更加深刻的思想內涵和審美價值。
綜上所述，《答鐘弱翁》以其獨特的創作背景、樸直清新的語言風格、悠遠深長的意境以及深刻豐富的寓意而成為了千古傳誦的名篇佳作。
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