導(dǎo)語(yǔ)：古人常說(shuō)熟讀四書(shū)五經(jīng)，那么這四書(shū)五經(jīng)到底是什么，四書(shū)又是那四書(shū)呢？下面是語(yǔ)文迷網(wǎng)為大家提供的，歡迎大家閱讀~
四書(shū)五經(jīng)：四書(shū)、五經(jīng)的合稱(chēng)，泛指儒家經(jīng)典著作。四書(shū)指的是《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》四書(shū)之名始于宋朝，五經(jīng)之名始于漢武帝。
《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》合稱(chēng)為四書(shū)，為儒家傳道、授業(yè)的基本教材。幾百年來(lái)，“四書(shū)”在我國(guó)廣泛流傳，其中許多語(yǔ)句已成為膾炙人口的格言警句。其中，《論語(yǔ)》、《孟子》分別是孔子、孟子及其學(xué)生的言論集，《大學(xué)》、《中庸》則是《禮記》中的兩篇。首次把它們編在一起的是南宋著名學(xué)者朱熹。不過(guò)，在朱熹之前的程顥、程頤兄弟已己大力提倡這幾部書(shū)了。他們認(rèn)為，《大學(xué)》是孔子講授“初學(xué)入德之門(mén)”的要籍，經(jīng)曾子整理成文；《中庸》是“孔門(mén)傳授心法”之書(shū)，是孔子的孫子子思“筆之子書(shū)，以授孟子”的。這兩部書(shū)與《論語(yǔ)》《孟子》一起表達(dá)了儒學(xué)的基本思想體系，是研治儒學(xué)最重要的文獻(xiàn)。
正是根據(jù)這樣的觀點(diǎn)，朱熹把《論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》《中庸》這四部書(shū)編在一起。因?yàn)樗鼈兎謩e出于早期儒家的四位代表性人物孔子、孟子、曾參、子思，所以稱(chēng)為“四子書(shū)”，簡(jiǎn)稱(chēng)即為“四書(shū)”。朱熹分別為這四部書(shū)作了注釋?zhuān)渲校洞髮W(xué)》、《中庸》的注釋稱(chēng)為“章句”，《論語(yǔ)》《孟子》的注釋因?yàn)橐盟说恼f(shuō)法較多，所以稱(chēng)為“集注”。值得注意的是，朱熹所編定的《四書(shū)》次序本來(lái)是《大學(xué)》《論語(yǔ)》《孟子》《中庸》，是按照由淺入深進(jìn)修的順序排列的。后人因?yàn)椤洞髮W(xué)》、《中庸》的篇幅較短，為了刻寫(xiě)出版的方便，而把《中庸》提到《論語(yǔ)》之前，成了前年通行的《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》順序。由于朱熹注釋的《四書(shū)》既融會(huì)了前人的學(xué)說(shuō)，又有他自己的獨(dú)特見(jiàn)解，切于世用；又由于以程顥、程頤兄弟和朱熹為代表的“程朱理學(xué)”地位的日益上升，所以，朱熹死后，朝廷便將他所編定注釋的《四書(shū)》審定為官書(shū)，從此盛行起來(lái)，到元代延佑年間（1314——1320）恢復(fù)科舉考試，正式把出題范圍限制在朱注《四書(shū)》之內(nèi)，明、清沿襲而衍出“八股文”考試制度，題目也都是在朱注《四書(shū)》里。由于這些因素，使《四書(shū)》不僅成為了儒學(xué)的重要經(jīng)典，而且也成了每個(gè)讀書(shū)人的必讀書(shū)，成了直到近代全國(guó)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)的小學(xué)教科書(shū)。所以，有人把《四書(shū)》與西方的《圣經(jīng)》相比，認(rèn)為它是東方的“圣經(jīng)”。事實(shí)上，無(wú)論就其流傳的廣泛，還是就其對(duì)于中國(guó)人人格心理鑄造影響的深刻來(lái)看，這種比擬都是一點(diǎn)也不為過(guò)的哦。
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