作家蔣勛曾在《遲行》里提及，慢慢走是為了體味歷史的綿長，文明的厚度。只是細細推敲，不禁也思索起這“厚度”的深意。
當今社會關于“文明”的宣傳隨處可見，各種標語讓人眼花繚亂，可人民的道德水平又有多少提升呢？路上的紙屑，景區的留言，這些似乎都在默默叫囂著，冷眼嘲笑著那些整日僅把“文明”停于口的人們。
當年龍應臺的一把“野火”燒得全國都在熱火里乞求脫身，而柏楊的《丑陋的中國人》又將輿論指向中國的文明。我們也在不斷地努力，德智體美勞全面發展，用高學歷、高收入向世人證明著自己的素養。
只是素養終究不是衡量文明的標尺。藥家鑫事件、復旦投毒案件，某些高學歷的人們把文明演繹成另一種極端。畢竟素養是自我的提升，而文明是全社會的參與。
如此看來，文明似乎成為了一種關系。正如英格索爾所言的“每個人把自己的權利留給他人�！薄爸袊慰汀笨偸潜豢谡D筆伐的對象，從愛在旅游勝地標記自己的痕跡，到全旅團赤腳在異國享受溫泉。中國游客在欣賞美景的同時，是否也應把美的權利留給他人，別讓自己成為他人相片里的不和諧音符。只是，“羅馬非一日建成”，中國游客們的文明之路還任重而道遠。
當然“他人”的內涵頗多，不僅是人，也可以是自然。最近，印尼攝影師的一組照片在網上引起了眾多評論。這些攝影作品里有樹蛙在雨天里拿荷葉當傘，蝸牛們齊心過河。只是好評不斷的同時，又有人稱這些作品“擺拍”嫌疑很大。我們在這里無需評判這位攝影師的對錯，只是如今關于攝影作品的話題總時不時與“文明”扯上關系。一個優秀的攝影師又該如何在“文明”的準則下拍攝呢？
我想，最重要的是等待，給予這些拍攝對象以更多的尊重，而文明也從這些攝影師們的“溫柔”相待開始。
文明的厚度決定了一個社會的興衰。這厚度里盡是對自己的素養的要求，更重要的是對他人、對自然所給予的尊重平等。
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