頭銜愈大，禮儀愈繁(丁尼生)
生命是短促的，然而盡管如此，人們還是有時(shí)間講究禮儀(愛(ài)獻(xiàn)生)
如果把禮儀看得比月亮還高，結(jié)果就會(huì)失去人與人真誠(chéng)的信任(培根)
禮儀是在他的一切別種美德之上加上一層藻飾，使它們對(duì)他具有效用，去為他獲得一切和他接近的人的尊重與好感(洛克)
舉行盛大的葬禮，與其說(shuō)是向死者志哀，不如說(shuō)是為了滿足生者的虛榮(拉羅什富科)
人間的面孔從未像在葬禮中看上去那么世俗(喬·艾琪渥斯)
一個(gè)人如果在街上注意觀察的活動(dòng)，我相信，他一定會(huì)在靈車(chē)上發(fā)現(xiàn)最愉快的表情(喬·斯威夫特)
人們最看重的是特權(quán)，哪怕是主持葬禮的特權(quán)(詹·拉·洛威爾)
禮者，人道之極也(荀子)
安上治民，莫善于禮(孝經(jīng))
道之以告德，齊之以禮(論語(yǔ))
不學(xué)禮，無(wú)以立(論語(yǔ))
禮，經(jīng)國(guó)家，定社稷，序民人，利后嗣(左傳)
禮，天之經(jīng)也，民之行也(左傳)
人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)家無(wú)禮則不寧(荀子)
人有禮則安，無(wú)禮則危(禮記)
禮以行義，義以生利，利民，政之大節(jié)也(左傳)
禮義廉恥，國(guó)之四維，四維不張，國(guó)乃滅亡(管子)
衣食以厚民生，禮義以養(yǎng)其心(元·許衡)
禮義生于富足，盜竊起于貧窮(漢·王符)
禮儀周全能息事寧人(儒貝爾)
頭銜愈大，禮儀愈繁(丁尼生)
生命是短促的，然而盡管如此，人們還是有時(shí)間講究禮儀(愛(ài)獻(xiàn)生)
如果把禮儀看得比月亮還高，結(jié)果就會(huì)失去人與人真誠(chéng)的信任(培根)
禮儀是在他的一切別種美德之上加上一層藻飾，使它們對(duì)他具有效用，去為他獲得一切和他接近的人的尊重與好感(洛克)
舉行盛大的葬禮，與其說(shuō)是向死者志哀，不如說(shuō)是為了滿足生者的虛榮(拉羅什富科)
人間的面孔從未像在葬禮中看上去那么世俗(喬·艾琪渥斯)
一個(gè)人如果在街上注意觀察的活動(dòng)，我相信，他一定會(huì)在靈車(chē)上發(fā)現(xiàn)最愉快的表情(喬·斯威夫特)
人們最看重的是特權(quán)，哪怕是主持葬禮的特權(quán)(詹·拉·洛威爾)
禮者，人道之極也(荀子)
安上治民，莫善于禮(孝經(jīng))
道之以告德，齊之以禮(論語(yǔ))
不學(xué)禮，無(wú)以立(論語(yǔ))
禮，經(jīng)國(guó)家，定社稷，序民人，利后嗣(左傳)
禮，天之經(jīng)也，民之行也(左傳)
人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)家無(wú)禮則不寧(荀子)
人有禮則安，無(wú)禮則危(禮記)
禮以行義，義以生利，利以平民，政之大節(jié)也(左傳)
禮義廉恥，國(guó)之四維，四維不張，國(guó)乃滅亡(管子)
衣食以厚民生，禮義以養(yǎng)其心(元·許衡)
禮義生于富足，盜竊起于貧窮(漢·王符)
禮貌使人類(lèi)共處的金鑰匙。 作者： 松蘇內(nèi)吉
講話氣勢(shì)洶洶，未必就是言之有理。 作者： 薩迪
不論你是一個(gè)男子還是一個(gè)女人，待人溫和寬大才配得上人的名稱。一個(gè)人的真正的英勇果斷，決不等于用拳頭制止別人發(fā)言。 作者： 薩迪
火氣甚大，容易引起憤怒底煩擾，是一種惡習(xí)而使心靈向著那不正當(dāng)?shù)氖虑�，那是一時(shí)沖動(dòng)而沒(méi)有理性的行動(dòng)。 作者： 彼得·阿柏拉德
青年人應(yīng)當(dāng)不傷人，應(yīng)當(dāng)把個(gè)人所得的給予各人，應(yīng)當(dāng)避免虛偽與欺騙，應(yīng)當(dāng)顯得懇摯悅?cè)�，這樣學(xué)著去行正直。 作者： 夸美紐斯
禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。 作者： 約翰·洛克
禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。 作者： 孟德斯鳩
壞事情一學(xué)就會(huì)，早年沾染的惡習(xí)，從此以后就會(huì)在所有的行為和舉動(dòng)中顯現(xiàn)出來(lái)，不論是說(shuō)話或行動(dòng)上的毛病，三歲至老，六十不改。 作者： 克雷洛夫
禮貌經(jīng)�？梢蕴娲罡哔F的感情。 作者： 梅里美
禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。 作者： 岡察爾
脾氣暴躁是人類(lèi)較為卑劣的天性之一，人要是發(fā)脾氣就等于在人類(lèi)進(jìn)步的階梯上倒退了一步。 作者： 達(dá)爾文
蜜蜂從花中啜蜜，離開(kāi)時(shí)營(yíng)營(yíng)的道謝。浮夸的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向他道謝的。
禮儀周全能息事寧人(儒貝爾)
頭銜愈大，禮儀愈繁(丁尼生)
生命是短促的，然而盡管如此，人們還是有時(shí)間講究禮儀(愛(ài)獻(xiàn)生)
如果把禮儀看得比月亮還高，結(jié)果就會(huì)失去人與人真誠(chéng)的信任(培根)
禮儀是在他的一切別種美德之上加上一層藻飾，使它們對(duì)他具有效用，去為他獲得一切和他接近的人的尊重與好感(洛克)
舉行盛大的葬禮，與其說(shuō)是向死者志哀，不如說(shuō)是為了滿足生者的虛榮(拉羅什富科)
人間的面孔從未像在葬禮中看上去那么世俗(喬·艾琪渥斯)
一個(gè)人如果在街上注意觀察的活動(dòng)，我相信，他一定會(huì)在靈車(chē)上發(fā)現(xiàn)最愉快的表情(喬·斯威夫特)
人們最看重的是特權(quán)，哪怕是主持葬禮的特權(quán)(詹·拉·洛威爾)
禮者，人道之極也(荀子)
安上治民，莫善于禮(孝經(jīng))
道之以告德，齊之以禮(論語(yǔ))
不學(xué)禮，無(wú)以立(論語(yǔ))
禮，經(jīng)國(guó)家，定社稷，序民人，利后嗣(左傳)
禮，天之經(jīng)也，民之行也(左傳)
人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)家無(wú)禮則不寧(荀子)
人有禮則安，無(wú)禮則危(禮記)
禮以行義，義以生利，利民，政之大節(jié)也(左傳)
禮義廉恥，國(guó)之四維，四維不張，國(guó)乃滅亡(管子)
衣食以厚民生，禮義以養(yǎng)其心(元·許衡)
禮義生于富足，盜竊起于貧窮(漢·王符)
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