如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來。 如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋。 如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經失去了做人的真諦。 文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系。它的主要作用，一是追求個人道德完善，一是維護公眾利益、公共秩序。
文明可分幾大類，有:交通文明、文明服務、文明禮儀、語言文明......這些文明在我們的生活中是必不可少的,這些文明在我們的身邊是到處都有的.它們都以不同的方式展現(xiàn)在人們的面前,文明可以表現(xiàn)出一個人的品德、禮儀、素質.
說到文明禮儀，我想到了一個故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請你先過去吧！”他把“請”字說得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現(xiàn)么？這里我不想過多地舉偉人的例子，因為這很容易令大家產生一種錯覺：認為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那么我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者認為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。一個社會的公共文明水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人如果不遵守社會文明，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽。在清朝的時候，大臣李鴻章出使俄國，在一公開場合，惡習發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個不遵守社會文明的歷史教訓。公共文明是社會意識的一種體現(xiàn)，而公共文明又建立在個人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養(yǎng)，他會有良好的公共文明嗎？不會！個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉�！薄傲⑷恕钡囊馑急闶且晟迫说乃枷牒臀拿餍摒B(yǎng)，人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。要完善個人修養(yǎng)，首先要致力于讀書求學，完善自身的認知水平；認知到達一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標準，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養(yǎng)，便有了推進社會公共文明的'基礎。
交通文明,它表現(xiàn)于在自覺遵守交通規(guī)則,如果開汽車的人,被發(fā)現(xiàn)酒后駕車、超速或超載應該主動承認的人民錯誤.行人,如果闖紅燈,一方面自己的生命得不到很好的保障,另一方面還可能發(fā)生連環(huán)事件.如果全世界的人都遵守交通規(guī)則，不亂闖紅燈，行人穿馬路走斑馬線，汽車轉彎打轉向燈......這樣就不會出現(xiàn)各種事故了.
文明禮儀,它在我們的生活中是隨處可見的，在古代就有著名的教育家、思想家老子和孔子,他們留下的思想理念是:要講博愛,對天下的所有小孩要像對自己家里的孩子一樣撫育,深對天下的所有老人要像對自己家里的老人一樣善待,傳承下來的文明使我們國家有著源遠流長的好傳統(tǒng),尊老愛幼,尊重老者和師長.例如 ,中國迎來了2012年在北京召開的奧運會,使中國人民無比自豪和驕傲,為了讓全世界的人民看到中國的繁華昌盛和中國文化的深淵,掀起一股在處處講文明禮儀,樹新風,從小事做起的新浪潮.
文明其實離我們并不遠,它就在我們的身邊,比如:在公共汽車上給老弱幼病殘孕讓個坐,不亂扔垃圾,不講臟話,不做破壞公共財務的事,遇到朋友打個招呼,幫助有困難的人等等,只要我們平時處處做好自己的事情.盡量多做好事,不給別人增煩惱,那么在我們身邊的不文明的行為就會慢慢消失.講文明,是體現(xiàn)一個人的文化修養(yǎng).提升自己的素質,提高自身的修養(yǎng).
而我們的家鄉(xiāng)——遷西,是一個聞名中外的“中國板栗之鄉(xiāng)”。境內物產豐饒，山清水秀，風景宜人，是全國有名的“鋼鐵強縣”、“萬兩黃金縣”，為河北省“內陸淡水養(yǎng)殖第一大縣”，擁有“京東生態(tài)天堂”的美譽則更應該處處“文明禮儀在身邊”，讓我們攜手共同建設一個和諧遷西，打造一個魅力山城吧！
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