正月正，是潮汕民間“迎神”的時節，比過年還熱鬧。白天游神，晚上唱戲，到處人山人海。尤其是“賽大豬”、“擺豬羊”，場面更是引人注目：幾百頭開膛破肚的大肥豬趴在特制的木架上，比賽個頭大小。其他的供品也是讓人大開眼界：名煙、洋酒，好似展銷會，又像夸富會。——引用堂皇冠冕的旁注，就是“民間慶豐年的儀式，拜神祈求五谷豐登、六畜興旺，有著促進生產、繁榮經濟的積極意義”。
幾百頭豬？沒錯，就是這樣多，在這樣一個尸橫遍野的場面，卻蕩漾著喜氣洋洋的節日氣氛……各路攝影愛好者紛沓而至，報紙、網絡也不甘人后，介紹這別開生面的民俗。這樣的“民俗文化”，夠光怪陸離吧。不知道豬怎么想，死后還背負如此光榮的任務；不知道別人怎么看，我只是覺得不舒服。
因為是傳統，是民俗，便合理了。更重要的是跟文化沾邊，跟歷史掛鉤，于是便和諧了。
由此聯想起家鄉一種風俗，每12年給“祖師”妝一次金身，即“妝祖師”，是江姓宗族至高無上的盛事。活動期間，每家每戶都要豎起燈桿，燈桿末端在扎一只彩鳳，再綴以彩燈，夜晚中看起來煞是奪目�；顒痈叱蹦菐滋欤總�鄉里都要搭臺唱戲，到處是人，何其熱鬧。
嚴格說來，不過是迷信活動，但往歷史找點根據，就成思念先賢了；拿點文墨粉飾一下，就成民俗文化了。幾個文人翻書找考據、請個教授強調一番、再請江姓名人題字，基本就完成這項包裝——愛國主義教育活動！
據說，我們的祖先是南宋名相江萬里。金兵入侵中原后，國破家亡，他悲憤萬分，率眾投水殉國，算是一門英烈。讓我這個后輩汗顏不已的是，我對江萬里的光輝歷史不是很熟，只知道他的是文天祥的老師，對于他投水自盡的性質也不好說，怎么說都是祖宗啊。
我勉強算讀書人吧，都沒感覺到多少“追憶先賢、愛國主義教育”的成分，那我的鄉親就更不好說了。如果不經過宣傳，誰知道我們江姓祖先原來竟是如此顯赫和大義凜然，至于先人是怎樣愛國怎樣抗金就懶得了解了……反正到“祖師廟”上香、祈求富貴平安的人占大多數。
“賽大豬”、“擺豬羊”的活動要持續數天，也就是說那些牲畜尸體要晾數天。那么，還能食用嗎？當然不能。那怎么處理呢？說出來真是啼笑皆非，具體的處理辦法就是——摸黑把牲畜尸體倒進江里，讓“母親河”更加肥沃……
民俗之后，就是惡俗。
民俗乎，俗民乎，誰去深究？反正“文化”的外衣一套，不止嚴肅，豈止神圣，一個勁往崇高里扎就沒錯。“文化”是多么奇妙的東西，化腐朽為神奇，化迷信為愛國，化滑稽為合理，性質變了，層次高了。
多么的與時俱進啊。
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