秦漢時(shí)期，是中國(guó)文化氣勢(shì)恢弘的年代。中國(guó)文化，博大精深，在廣度和深度上，都是令人贊嘆的。
秦漢時(shí)期的科學(xué)技術(shù)很發(fā)達(dá)。
首先是天文，漢武帝時(shí)頒布了太初歷，定正月為歲首。從前夏朝以正月為歲首，每年元月初一過(guò)新年，到了商朝改到了十二月初一，周朝改成十一月初一，秦朝改為十月初一。到了漢武帝的時(shí)候又改回去了，還是以正月初一為歲首，一元復(fù)始，大家比較習(xí)慣。
東漢的華佗發(fā)明了麻沸散，這是一項(xiàng)世界之最——世界上最早的麻藥。古時(shí)候，歐洲的醫(yī)生給病人開(kāi)刀，麻醉方法是灌酒——灌一升酒下去，酒量小的一 口氣就給灌死了，酒量大的灌到肚子要爆還沒(méi)醉，就干脆把四肢固定，給一棒子，然后病人的盲腸被割下來(lái)了，生命也被上帝召喚走了。那時(shí)候中國(guó)人開(kāi)刀的死亡率 比較低，因?yàn)橛新榉猩ⅰ?/p>
我國(guó)還是世界上最早發(fā)明紙的國(guó)家，西漢前期就已經(jīng)有紙了。孔子50歲讀《易經(jīng)》，韋編三絕，他讀的是竹簡(jiǎn)書(shū)，竹簡(jiǎn)書(shū)是拿皮條把竹簡(jiǎn)編起來(lái)的，孔子讀書(shū)把串書(shū)的皮條翻斷了三回。這種書(shū)太沉了，也不環(huán)保。這樣的書(shū)，讀起來(lái)確實(shí)不方便。
到了東漢，蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)。蔡倫是個(gè)宦官，因?yàn)樵旒堄泄Γ恺埻ず睢Ｔ旒埿g(shù)在4世紀(jì)傳到了朝鮮、越南、日本，8世紀(jì)傳到中亞、阿拉伯、非洲、 歐洲。中國(guó)的造紙術(shù)傳入以前，印度人是把文字寫(xiě)在樹(shù)葉上，當(dāng)時(shí)的佛經(jīng)就寫(xiě)在樹(shù)葉上，叫貝葉經(jīng)，這樣的佛經(jīng)不便于保存。歐洲人當(dāng)時(shí)把歷史內(nèi)容寫(xiě)在羊皮紙上， 羊皮紙其實(shí)就是羊皮，您寫(xiě)一本書(shū)，舉國(guó)吃10年羊，全國(guó)就沒(méi)羊了。所以中國(guó)造紙術(shù)的傳播對(duì)世界文化發(fā)展的貢獻(xiàn)是相當(dāng)大的。
此“儒”非彼“儒”
儒、墨、道、法四家，最開(kāi)始得寵的是法家，結(jié)果它造成了秦朝速亡，“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”，看來(lái)不能全用法家。墨家是肯定不能用，選舉天子 的制度，哪朝也不會(huì)贊成。那就剩道家和儒家，所以漢初70余年實(shí)行黃老之術(shù)，推崇道家思想，清靜無(wú)為，任其自然發(fā)展。結(jié)果國(guó)家強(qiáng)大，經(jīng)濟(jì)恢復(fù)，老百姓安居 樂(lè)業(yè)，但諸侯王勢(shì)力坐大，匈奴威脅邊境。朝廷什么都不干，地方豪強(qiáng)什么都干，這么看來(lái)道家也不行。
于是就只剩儒家可以選擇了。儒家主張仁政，民貴君輕，但是它太強(qiáng)調(diào)百姓，強(qiáng)調(diào)民，忽視了君，所以董仲舒應(yīng)運(yùn)而生。董仲舒提出“天人感應(yīng)”，皇帝 代表天道，任何人都要服從。皇上一看這個(gè)思想，太好了，用!同樣給學(xué)生上課，法家說(shuō)：“老師現(xiàn)在告訴你們，你們每個(gè)人都要認(rèn)真聽(tīng)課，誰(shuí)不聽(tīng)誰(shuí)滾，因?yàn)槲沂?老師。”儒家則說(shuō)：“老師告訴你們，一定要聽(tīng)，因?yàn)槲抑v的特有用，好好聽(tīng)，你們準(zhǔn)能考上一流大學(xué)。”
所以，“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”很牛，跟“焚書(shū)坑儒”有的一拼，這個(gè)時(shí)候的儒家跟孔子的儒家已經(jīng)不一樣了，實(shí)際上變成了“外儒內(nèi)法”。這時(shí)候儒家所講的思想，已經(jīng)不是孔子所提倡的那種思想了，但朝廷不管那個(gè)，只強(qiáng)調(diào)為鞏固統(tǒng)治，為政權(quán)服務(wù)就行。
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