平時看書寫字或者與人交談的時候，常常會看到、用到或聽到“俗話說怎么怎么樣，人們都說怎么怎么樣”這樣的用意是用來說服別人，以便加強語氣。
俗語,就是流行于民間,在群眾口頭中常用的一些定型的、地方色彩很濃的通俗語句。俗語源于民俗事象，尤其是俗話的正反兩面之說更另人佩服這嘴皮文化的博大精深，可謂人嘴兩張皮，咋說咋有理！如：禮讓三先－－當仁不讓。金錢不是萬能的－－有錢能使鬼推磨。又如：知無不言言無不盡－－沉默是金、禍從口出。己所不欲，勿施于人－－順我者昌，逆我者亡等等，都是有兩方面的民間的口頭語言文化。
既然為語言藝術文化，就是斯文語言，有一種不可抗拒的細柔、緩慢的滲透力，但是，有的俗語卻有著極強的殺傷力，甚至是比殺人的利器還要尖銳，譬如：你要是鮮花，以后牛都不敢拉糞了。巴黎圣母院少個敲鐘的，就你了。你這模樣一出門，千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅等等。
其實，世間流傳的俗語不論是諺語或是歇后語，本來都是在表達某種生活和處事的哲理，出自哪里并不是很重要，只不過是“一種道理各自表述”而已。人們慣于用俗語說道，一方面可能是出于對古老文化的崇拜，另一方面則是為了增強自己言談話語的說服力而已。
記得幾年前在一次某化妝品宣傳會上，一個年輕人用夸張的肢體語言費力的介紹著他手里的產品，見大多的聽者都心不在焉，她忽然話鋒一轉說了很長一句“咱們中國有一句諺語說得好：如果你為未來幾個月擔憂，那么你應該去種糧食；如果你為未來幾年擔憂，那么你應該去種樹；如果你為未來幾個世紀擔憂，那么你應該去教育后代。如果你想永遠年輕，那么你就應該選用這種品牌”。她一連串說出一段這么長的句子，但聽上去這分明就是“十年樹木、百年樹人”的道理。也許，這就是商者的嘴皮文化。
2013春晚老面孔蔡明和潘長江在央視蛇年春晚表演的小品《想跳就跳》，講述了一段在一位還不適應退休生活的女強人與裝俏老男人之間發生的故事。整個小品看下來，你會發現，人在小品中是沒有人格尊嚴的。公園中相遇的兩個陌生人，一個高貴冷艷腹黑毒舌小老太，一個卑賤陽光寬容矮個老男人，一方是兇狠的語言扣殺，另一方只有卑微的接招與寬容。小品中人與人之間似乎根本就沒有什么禮儀與應有尊重，更沒有任何可以回轉的空間，而那個不尊重別人人格的高貴者，卻可以用砸手機的方式表現自己的正義，用高貴的身段與弱勢者共舞，來體現人類偉大的同情心。
“良言入耳三冬暖，惡語傷人六月寒”。諸如此類至理俗言很多人都耳熟能詳，而小品里的那位高貴者緣何極盡言語諷刺侮辱之能事，將“心罰”這把不帶血的“尖刀”毫不留情地捅向那位身份卑微的小個男老者的心窩？也許她自認為高端，有地位，有身份的文化者，但她損人的嘴皮文化恰恰暴露出她的人格、文格的失真。
當今社會，嘴皮文化無處不在，不會興國也不會喪邦，但確確實實，它浪費時間，浪費精力，浪費善良人一顆善良的心，誤人、誤己。嘴皮文化者，很多時候，表現的嘴“很硬”。此“嘴硬”并不意味著他的見識和學識有多高，而是明知道自己做錯了，卻是癩蛤蟆墊桌腿－－硬撐著。這類嘴皮者，動輒愛打賭。‘理屈詞窮’、‘豪氣的英雄氣概’下是一顆虛偽、殘忍的良心！
俗語是嘴皮文化的核心要素，既然是嘴皮文化，就是表現在嘴和皮一唱一合。有的人靠俗語‘布道’，靠嘴皮‘作秀’以傳播自己，這樣的人很多時候是都以高高在上的姿態，口吐蓮花，俗語套套，冠冕堂皇，完全一個水仙不開花——裝蒜。一旦論異己，則頭頭是道、歇語連篇，恨不得把對手踩在腳下，永不能翻身，自己卻樂于做個“看客”。這樣的靠著嘴皮功夫而忽悠人們的所謂文化者完全是“手電筒”式的虛偽文化者，名副其實的上嘴皮挨天,下嘴皮貼地－－沒有臉皮。
俗語，即為藝術語言，也是地方方言，是生活習俗等方面豐富的文化信息和獨特的文化特色，但是，由于流傳年代久遠，又經人嘴皮的上下承傳，其原意已經發生發較大變化，有的甚至已經失去了其本意，個別俗語可能還有些極端，其中的道理就需要我們去深領悟，細揣摩，準掌握，活運用了。
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