我想沒有必要再糾葛毛萇是哪里人？不管他是趙人，還是河間人或饒陽人，對咱老百姓說，毛萇不管是哪里人，都是傳播神州文化的先祖，都是我們現(xiàn)在和未來需要紀(jì)念的人。
毛萇是神州文化思想的先知，他就是上天派來承擔(dān)樹立神州文化的傳播者。他是歷朝歷代人們心中的一位美麗的文化之神。
至于他的籍貫之爭，那是現(xiàn)在地方官府的事。如果有史料和文物憑證，都可以申請毛萇故里。不管哪里立碑設(shè)亭建廟紀(jì)念，作為毛萇的研究者或弟子，雖然我們來自不同地域，但是都會(huì)真誠鼓掌感謝當(dāng)?shù)卣块T對毛萇仙師的重視尊重。
毛萇出生是有地域的，但是他留下的文化卻是人類的。對于毛萇的研究和留下的文化遺產(chǎn)，不要再有地域的狹隘，因?yàn)槊O傳播的《詩經(jīng)》文化，屬于整個(gè)神州和世界優(yōu)秀文化的有機(jī)組成部分。
每個(gè)地方都在打名人的名片，故名曰：文化搭臺，經(jīng)濟(jì)唱戲，雖然體現(xiàn)是對文化的一種尊重，豈不知也會(huì)對文化是一種損傷。因?yàn)槲幕褪俏幕�，它是至高無上的精神財(cái)富，它容不得半點(diǎn)經(jīng)濟(jì)的猥褻和偽裝。
一個(gè)地方的文化遺產(chǎn)，就是這個(gè)地方的精神基因；一個(gè)地方要想發(fā)展，首先打出的是文化的牌，這是對的，因?yàn)檫@一方文化就是這個(gè)地方的一張名片。體現(xiàn)著這個(gè)地方的文化修養(yǎng)和人文色彩，增加地方的社會(huì)歷史和人文環(huán)境的公認(rèn)度。
文化和經(jīng)濟(jì)密不可分，但是文化有他的獨(dú)立的社會(huì)功能作用。一個(gè)地方的文化興盛了，他的經(jīng)濟(jì)肯定興盛；因?yàn)槲幕谴偈菇?jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)因，正如一個(gè)人是接受的傳統(tǒng)教育，走在街上自然會(huì)受到社會(huì)和人們的良好口碑，誰都愿意和他打交道。相反，不重視文化修養(yǎng)教育的人，其結(jié)果可想而知。
所以，我們要重視當(dāng)?shù)匚幕?jīng)濟(jì)要想發(fā)展，首先文化必先行，才會(huì)招來經(jīng)濟(jì)的金鳳凰落地，才會(huì)有地方的發(fā)展?jié)摿�。但文化絕不是為地方經(jīng)濟(jì)服務(wù)的，他是經(jīng)濟(jì)的內(nèi)涵，但不是單純的經(jīng)濟(jì)效益。
相對來說，經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，如果沒有文化的底蘊(yùn)做根基，那么也不是長遠(yuǎn)的發(fā)展，勢必?fù)p害未來的前景。正如一個(gè)人的成長，缺乏了內(nèi)涵的文化修養(yǎng)，就會(huì)徒有一個(gè)人的空殼。
所以重視地方文化，恢復(fù)和整理地方文化遺產(chǎn)，功在當(dāng)代，立在千秋。我想說同是毛萇傳播《詩經(jīng)》走過并居住過的地方，河間、邯鄲雞澤縣都有毛萇的籍貫之爭，當(dāng)?shù)卣藿O墓，恢復(fù)毛萇故居，對古代文化遺產(chǎn)進(jìn)行了很好的保護(hù)和宣傳。
是的，不能不說是當(dāng)?shù)卣块T的高明，為發(fā)展當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)做貢獻(xiàn)。而同樣曾是毛萇故里的饒陽縣，面對毛萇有史有據(jù)的過往，卻表現(xiàn)的是文化的不自信，因?yàn)檫B個(gè)碑文都沒有修建。何談文化立縣，經(jīng)濟(jì)強(qiáng)縣。因?yàn)槿狈ξ幕膬?nèi)因動(dòng)力。
給毛萇講經(jīng)的詩經(jīng)臺立個(gè)碑并不難，難得是做一件功德的事，利民，利縣，利饒陽子子孫孫對文化的繼承和發(fā)展。這是饒陽的根。是未來的文化和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必須的前提。
我希望早日看到恢復(fù)詩經(jīng)臺舊址原貌，讓毛萇這位歷經(jīng)艱險(xiǎn)、曾來到饒陽古村荷花村（現(xiàn)師欽村）、筑臺傳播《詩經(jīng)》的神州文化的歷史巨人早一天受到人們的瞻仰和文化的尊重。
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