隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)行為規(guī)范的不及時(shí)、不徹底，使一部分人在網(wǎng)上亂造謠言，絲毫不看重他人的隱私及感受，對(duì)一些企業(yè)和人造成了巨大打擊。
如楊絳先生離世時(shí)隨之而出的一篇不知何人所寫的號(hào)稱為楊絳手寫體的《百歲感言》，這篇文字實(shí)實(shí)在在的火了，被網(wǎng)友瘋狂傳播。可楊絳先生“安靜的離開(kāi)這個(gè)世界，不想打擾世人”的愿望落空了。類似的情況遍布各個(gè)媒體，無(wú)論國(guó)家如何打壓，它卻依舊有春風(fēng)吹又生之勢(shì)。更有甚者借助網(wǎng)絡(luò)鼓動(dòng)廣大群眾，針對(duì)某人某事，或出于一腔熱血，或出于私愿。無(wú)論哪種，最終都破壞了原有的社會(huì)秩序，使不易控制的熵增加了。
這種情況的出現(xiàn)表明了清除整片草場(chǎng)是妄想。唯有固守自己的一片凈土，這樣才能使網(wǎng)絡(luò)環(huán)境安全可靠，甚至達(dá)到熵減狀態(tài)，營(yíng)造一個(gè)良好的社會(huì)秩序。
這就需要掌握主動(dòng)權(quán)的媒體人在創(chuàng)播輿論，希望借此維護(hù)社會(huì)治安時(shí)，應(yīng)先確認(rèn)其真實(shí)性。而接受者則不能盲目相信，要先仔細(xì)檢驗(yàn)它可靠與否。
固守自己的一片凈土無(wú)疑是困難的，古代哲學(xué)家亞里士多德說(shuō)過(guò)“人是城邦的動(dòng)物”，這也表明了人類交流的必要性。只有通過(guò)交流，中華民族才會(huì)延續(xù)千年的歷史，橫跨三大洲的古羅馬才會(huì)創(chuàng)造出《萬(wàn)民法》這為外邦人考慮的法律。但固守自己的凈土并不意味著斷絕與外界的聯(lián)系。“凈土”，即純凈之土，這上面只會(huì)生長(zhǎng)出純凈的品質(zhì)與性格。同時(shí)固守自己的`凈土也并不意味著一定要像瓦爾登湖高地上的雄雞，高尚卻孤獨(dú)，這是圣人的境界，遙不可及，而世界終是在凡俗中不斷發(fā)展，我們只需要做好自己，待世界的每個(gè)角落都是凈土，那么世界也將是潔白而又多彩的。這不是使每一個(gè)人孤立，而是使每一處地方的每一個(gè)人都能更好的融入集體。這自然需要媒體的力量，也正是因?yàn)槿绱耍鐣?huì)才會(huì)如此重視媒體之效。
媒體為世界的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)，如今它變得陰暗了不少，我們也應(yīng)該幫助他們肅清這些謠言，向社會(huì)傳遞正能量。
對(duì)自己和他人負(fù)責(zé)，不再盲目從眾，跟隨大潮，大潮終會(huì)擊打巖石，那時(shí)后悔會(huì)多么痛苦；人群終會(huì)在下一個(gè)十字路口消散，那時(shí)又作何選擇？
因此固守一片凈土，防止下一次星巴克事件的發(fā)生，防止下一篇《百歲感言》的問(wèn)世。關(guān)掉林清玄所說(shuō)的七分不美好，留下三分清凈美好。
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