在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家一定都接觸過作文吧，借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。還是對作文一籌莫展嗎？下面是小編為大家整理的高三學(xué)生優(yōu)秀作文：什么奪走了我們的“思考”，希望對大家有所幫助。
清人張潮在《幽夢三影》中曾言：“因雪想高士，因花想美人，因山水想得意之詩文。”古人物質(zhì)生活的貧乏無法阻止他們精神上、思想上的豐厚，他們能如此靜心深入思考，感受內(nèi)心情感的波濤，其原因想必如《游褒禪山記》中所云：古之人觀于山川草木魚蟲，往往有所得，以其深思熟慮無處不在矣。“深思熟慮”四字或許正是當(dāng)代人所缺乏的精神食糧。
今日快節(jié)奏的生活復(fù)雜了我們的物質(zhì)生活，卻也奪走了我們思考的`時(shí)間，將我們的時(shí)間切成了零碎的小片，帕斯卡爾所謂“會(huì)思考的蘆葦”也被這些高科技的媒介異化成了只會(huì)工作不會(huì)思考的機(jī)械人。一切本應(yīng)深思熟慮、靜心思考的時(shí)間，一一被我們揮霍在拇指運(yùn)動(dòng)問，消磨在人際關(guān)系的泥潭中。提起蘋果，第一反應(yīng)是手機(jī)，第二反應(yīng)才是那只跌落在牛頓頭上、引領(lǐng)他靜心思考萬有引力的植物果實(shí)。可悲的人類已經(jīng)成為工具的工具，被科技牽引著鼻子，一步一步主動(dòng)地拋棄了自己最珍貴的思想。
但奪走我們思考的難道僅僅是手機(jī)這樣的外物嗎？交大的學(xué)子不應(yīng)是象牙塔中的頂尖嗎？他們又豈是因外物的影響而拋棄內(nèi)在思考的庸碌之徒？逼迫他們丟棄深入思考的更是我們的教育，這是更加重要的內(nèi)因。
回顧百年前的北大，在校長蔡元培“學(xué)術(shù)自由，兼容并包”的影響下，北大才俊云集，新文化領(lǐng)袖胡適、陳獨(dú)秀紛紛走上講臺(tái)；守舊派如辜鴻銘等也可以拖著辮子在講臺(tái)前揮灑；即使是沒有接受過正規(guī)高等教育的年輕學(xué)者梁漱溟，也可以在這里找到燃燒青春的舞臺(tái)。在北大，新文化和舊文化劍拔弩張，民主共和和君主立憲唇槍舌劍。在自由的學(xué)術(shù)環(huán)境下，這才給予了大師們深入思考的場所與時(shí)間。
而在今日的中國教育背景下，學(xué)生們無須靜心思考，只需用手機(jī)百度著一道又一道應(yīng)試的答案。老師們也無須思考，學(xué)校的行政權(quán)力一元統(tǒng)治，晉升無須深入思考專業(yè)成果，只須用手機(jī)編織一條又一條頌圣獻(xiàn)媚的短信。
由此看來，若將奪走我們思考的原因單純歸咎于手機(jī)等外因而忽視教育腐朽的內(nèi)因，豈不又一次證明了我們的思考能力已被蠶食殆盡？
百余年前，在法國大革命余燼照耀下，雨果曾如此感嘆：“在革命的絕對價(jià)值之上還應(yīng)有個(gè)人道德的絕對價(jià)值。”今日，我們同樣可以說，在發(fā)展科技之上，更應(yīng)有個(gè)靜心思考、深入思考的絕對價(jià)值。或許我們無法改變教育的內(nèi)因，但我們卻可以關(guān)掉手機(jī)，改變外因。
關(guān)閉手機(jī)，重新深入地思考，感受內(nèi)心自然波動(dòng)，我們便能如古人般觀察蒼蠅拍腳、蜘蛛吐絲，傾聽暮色潛動(dòng)、春草萌芽，擁有“一沙一世界，一花一天國”的富足精神世界。
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